. Navnet på blomsten er Ivan da Marya, som en hel tradisjon av kjærlighet.

Ivan da Marya, Marjannik oakwood (Melampyrum nemorosum), årlig urt, semisparasitt 10-50 cm høy, familie av norichnikovyh. Bladene er motsatte, lanserte. Raceme-formet blomsterstand, bicolor (derav navnet) med lyse gule blomster og blå-violette bracts; Feltet er dobbelkantet; stammer 4; Frøene er store, ca 6 mm lange, med saftige appendager som spises av maur, og bidrar dermed til distribusjonen. Den finnes nesten i hele Europa, i glitter, kanter, langs busker og lette skoger. Melk av kyr som spiser Ivan da Marya da M, får en ubehagelig smak. Giftige frø som inneholder glykosid rinantin kan forårsake forgiftning av husdyr. Ivan da Marya kalles ofte pansies og noen andre planter.
Det blomstrer fra juni til september.
Frukt - ovale dvuhgnezdnaya boks.
Vokser i lyse og skyggefulle områder, på tørre, mineralrike jordområder: I lette løvskoger, busker og skogskanter.

Hvorfor Ivan da Marya?
Merkelig nok, å svare på dette spørsmålet umiddelbart og definitivt ikke vil fungere.

Først av alt, fordi dette navnet i folket strekker seg til flere planter. Ofte mener vi hva som også kalles maryannik, bror-med-søster, zheltyanitsa, Ivanovo gress.

Gule blomster med blå skudd er funnet i skog og enger, i enger og skogskanter.

Ivan da Marya kalles noen ganger en tricolor fiolett, og noen ganger en overlevende i Genève, engs salvie og periwinkle. Hvorfor? De har også to sterkt forskjellige farger (violet har den tredje, hvite, er ikke tatt i betraktning).

Mange legender knyttet til Ivan da Maria, viet til symbolikken til forbudt kjærlighet.

Ifølge en versjon, bror og søster ikke visste om deres blodforhold og inngikk ekteskap, ble de omgjort til en blomst av Gud i strid med skikken. Ifølge en annen fant transformasjonen sted med samtykke fra de elskende som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele. Den tøffeste versjonen av legenden sier at søsteren min ville forføre sin bror, og han drepte henne for det. Som døden vil hun be om å plante denne blomsten på graven.

Historien om en jente ble til en blomst for overdreven nysgjerrighet om andres liv er forbundet med fitansimet av pansies.

Alle legendene som beskriver de ulike navnene på planter stemorsblomst, forent av temaet synd, skyld og straff for dårlig, umoralsk, fordømte oppførselen til folk.

I begge legender er valget av mannlige og kvinnelige navn ikke utilsiktet. De er bevisst valgt utbredt, og derfor håper å ikke-spesifikk, generalisert. Det er en oglasovka av disse navnene i deres dobbelte bruk blant forskjellige nasjoner, for eksempel Juan og Marya.

Hvorfor er ideen om syndighet knyttet til den violette tricoloren?

Violett - violett, i engelsk viole - fiolett, violen - fiolett, vold - vold, raseri, voldelig viole - å bryte (ed, lov, etc.), voldtekt, brudd - overtredelse, voldtekt. Et eksempel på et språk parallell er fra engelsk. Kanskje i andre språk er denne betydningen realisert. Tilsynelatende er dette en veldig gammel sammenheng mellom lilla og fremkalte representasjoner. Arketypene av fargeoppfattelse på nivået på originalspråket bør vurderes.

Det er kjent at navnene på fargene i utgangspunktet ikke hadde noen fargebetegnelse. Så, ordet "rødt" i Russland betydde vakkert, bra. Svart - onde, etc. Kanskje, i antikken, var den europeiske meningen med ordet "lilla" fulle av seg selv - "brudd på forbudet." På en eller annen måte indirekte knyttet til en nyanse, farge, som fikk navnet - lilla.

Kanskje, som den lilla fargen var forbundet med kongelige regalia, hemmeligheten til den lilla fargen, forsiktig og lenge bevart, og den lilla fargen var forbundet med noen hendelse, handlinger av mennesker. Senere, fordi den lilla fargen ble oppfattet som dårlig, kunne den kriminelle fargen, fargen på bruddet, objekter med en lilla farge også oppfattes på en lignende måte.

Violett kompleks, rik farge, piercing, piercing. Violett tricolor har denne skyggen. Piercing farge - piercing blikk (forstyrrende, fremmed, nysgjerrig). Det er mulig at denne sema av et brudd på forbudet (ed) av violett tricolor oppsto på denne måten, reflektert i navnene på Ivan-Mari, pansies.

ME Kuznetsova tolker navnene Ivan-da-Marya og tilhørende legender, som opprinnelig tilhørte Violet tricolor. Denne stillingen er også overbevisende for oss, siden disse phytonymer er lyse, noe som betyr at nominasjonen ikke foregår av en motiverende egenskap, men av deres kombinasjon. I dette tilfellet var det enkelt for oss å isolere et slikt aggregat:

Jeg Utseende:

Presenterer to handlingsobjekter. Violette blomster blomstrer blomster. Dette fører til en forening om sammenkobling, forbindelse av hva som skjer. Det er en binær opposisjon, som er en konsekvens av nominatorens bevissthet: mannskvinne, dagskveld. Og siden antikken har den populære lyriske kulturen tegnet paralleller mellom statens natur og menneskeliv (psykologisk
parallellisme), er det ikke ved en tilfeldighet at doble blomster sammenlignes med et par av en mann og en kvinne. I dette paret er navnet på mannen tilsynelatende som det aktive prinsippet i utgangspunktet "Ivan da Marya."

A) Reaksjonen mot den fiolette fargen (se ovenfor om symbolikken til den fiolette fargen).

B) Reaksjonen på den disharmoniske kombinasjonen av gule og lilla blomster. Alt dette sammen skaper en atmosfære av fare og angst, noe som gjenspeiles i legender knyttet til disse phytonymer.

C) To kontrasterende farger - gul og lilla oppfattes som to forskjellige kilder: mann og kvinne. To forskjellige begynnelser, fusjonerte sammen gir opphav til ideen om disharmoni, brudd på den naturlige balansen. Herfra er det foreninger med kriminaliteten til denne typen forbindelse, incest, avvisning, umoral osv.

Det er mulig å diskutere om sammenslåingen av de feminine og maskulske elementene alltid er sammen, er disharmonisk. Husk den østlige ideen om begynnelsen av yang (maskulin) og yin (feminin), som utgjør en enkelt helhet, og utfyller hverandre. I dette tilfellet er det selvfølgelig
Slik tolkes det: En avstøtende kombinasjon av farger er opptatt av menneskelig bevissthet.

Og blomster vil oftest være knyttet til den mannlige og kvinnelige begynnelsen som heralds av en døende og gjenoppbyggende natur i forbindelse med sine naturlige årlige sykluser. For naturen å bli gjenfødt, for å gi nytt liv, er en ny høst nødvendig rituell samleie, et par menn og kvinner, himmelen og
av jorden, hvor blomsterfrøet er mytologisk forbundet med det himmelske frøet som befrukter jorden.

I legender reflekterte troen på mennesker i muligheten for overgang fra en stat til en annen. Folk kan bli blomster, planter og omvendt. Man ble tenkt på som et himmelsk frø, senket til jorden, vokst og utviklet der. Den lyriske helten i folklore snakker om seg selv som en plante, en del av naturen, omverdenen. Ofte blir bildene av mennesker bestemt gjennom bilder av trær, bilder av planter gjennom bilder av mennesker. I folkloristens poesi kan man sammenligne korrespondanse og psykologisk parallellitet av menneskelige og plantestater:

Ganske prins, veldig ung,

Prince - Willow Nagy,

Prinsen er en flytende bær.

I sangene i bryllupssyklusen personifiserer willow den nygifte ungdommen, prinsens brudgom. Hvor god en prins er å uttrykke dette gjennom bilder av naturen. Gyldne pilboller symboliserte mannlig inseminasjon. Alt dette sammen kjennetegner den spesielle tenkningen til en person på den tiden.

Temaet om kjærlighet til Ivan og Maria vises i ritualsangen:

Bor, Bor,
Av heres, av heres,
En rytter går, en rytter går,
Voronenky, Voronenky.
På den hesten, på den hesten
Sadlen ligger, sadlen ligger.
På den sadlen, på den sadlen,
Ivan sitter, Ivan sitter,
Bak ham Marya
Nå, Marya,
Bak ham Marya
Nå, Marya,
Vdogon løper, løper vekk:
"Vent, Ivan, vent, Ivan!
Jeg vil si noe, jeg vil si noe!
Jeg vil si noe
Elsker deg
Elsker deg
Elsker deg
Elsker deg
Jeg går med deg
Jeg kommer med deg! "

Ekkoer av samme tema kan spores i Kupala-sangen:

Nonche Kupala,
I morgen Ivana.
Kupala på Ivana!
Ivan badet,
Ja, vannet falt.
Oh bror søster
Yard samtaler.
Verftet roper ut
Ønsker å ødelegge.
"Oh, min bror, Ivanushka!
Ikke ødelegge meg
På en ukedag,
Ødelegge meg
På søndag
Sett meg ned
Ved gjerdet,
Fest meg rundt
Strelitz,
Heng meg
Rasting,
Vaselechkami!
Godt gjort,
Strelitsa tåre.
Gamle damer kommer
Basting ta.
Vaselechki tåre,
Vaselechki tåre,
Kranser vri.
Jeg er ung
De vil huske.

Den andre betydningen er bare knyttet til den platoniske, kjære kjærligheten til de samme tegnene.

Det gjenspeiles også i en gammel fortelling som forteller hvordan en bror og søster bodde på bredden av en innsjø. En gang Mary lokket havfruer, og hun kom inn i vannet kone. Ivan bedret seg, ønsket å gå bort, etter å ha funnet søsters sko på land, men til slutt reddet han henne ved å overvinne vannaktig malurtgress.

Men hovedhypostasen til symbolet ligger i den hellige kombinasjonen av ild og vann, jordisk og himmelsk.

Kombinasjonen av gul og blå reflekterer Kupala-verdien av brann og vann, mye brukt i ferien. I denne kapasiteten ble blomsten representert som en kobling som forbinder mennesker både med gudene og blant dem selv. Det er ikke ved en tilfeldighet at fagforeningene som ble fengslet på Kupala ble ansett uskadelig, selv om de ble begått uten kjennskap til foreldre og slektninger.

De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var konklusjonen av ritualet for den hellige ekteskap, og det var et symbol på en blomst, der gul (brann) korrelert med brudgommen, og blå (vann) - med bruden. Dette ble utført i samme betydning defla rite (rullerende) i vann podozhennogo vogn hjul, og forbrenningen i brann dukke obryazhennoy i den blå kjolen.

Slik var det for våre forfedre, den lille og ydmyke blomsten til Ivan da Marya!

Himmelen var dekket med tordenvær
Bøying, gresset er badet i støv.
Og bare en blomst - Ivan-da-maria
Sensing regnet bøyer ikke til bakken.

Med nysgjerrighet trekker han blader til himmelen
Bak alt rundt omhyggelig
Og 2 sjeler i sin blomstrende børste
Med en bølge av ikke venter på juliregn.

Alder ord blir aldri eldre
Så i hele verden, vandre, leve
Navnet på blomsten er Ivan da Marya
Som en kjærlighetshistorie.

(kanskje diktet ikke er fullt sitert, og jeg, dessverre, husker ikke forfatteren)

Kjedelige farger er latinske navn,
Men hvor mye elsker folket å puste inn i dem!
Dette navnet er som et helligdom for meg
Som fortellingen lyder og synger sangen.

Etter å ha hørt ham, går jeg tilbake til den gamle
Som i fabelaktige tider.
To navn i en: Ivan da Marya -
Han er trofast mot henne, hun er trofast mot ham.

Marya skinner i en gul solskinn
Hun er bruden, og Ivan er brudgommen,
Han er i en blå og lilla kaftan,
Og gitt dem en felles stamme for to.

Alltid sammen i unionen uadskillelig
Blant engene er de funnet -
Ivan da Marya - i det sonorøse navnet
Tegn på sant unmetas love!

Vortex blomster

Blomster fra stoff, foamiran (brooches, hairpins). Teknologi for å lage blomster fra stoff, fotoverksteder, mønstre (ordninger) av blomster fra stoff, artikler om fargeseparering.

Ivan da Marya. Legends of the plant

Hvis ikke alle vet navnet på denne planten, så så det sikkert alle sammen. Det er utbredt og tiltrekker seg lett oppmerksomhet med en kontrastfarge: lyse gule blomster og blå-violett dekkende blader. Navnet symboliserer opposisjonen til Ivan Marya, mannen - en kvinne. Blomster har et blomstertube av rødbrun farge. Lippen til blomstene blir også gradvis rød.

Blomstrets botaniske navn er melampyrum nemorosum.

Fra det fjerne kan man tro at Ivan-da-Marya (Marjannik oakwood) blomstrer med gule og blå blomster. Men nærmer deg at du skjønner at hans blomster er gule, og over dem er lyse, blå blader som dekker de små, gule blomstene selv. En slik kontrast gjør anlegget veldig lyst og attraktivt, tiltrekker seg øyet for seg selv.

Og plantens symbolikk består i det faktum at brann og vann, jordisk og himmelsk, er kombinert i den.

Kombinasjonen av gul og blå personifiserer Kupala-symbolene for brann og vann, som er mye brukt i ferien. Folk tror at blomsten er i stand til å koble folk med gudene. På grunn av dette er det antatt at fagforeningene som er konkludert med Kupala, er ukrænkelige, selv om de ble begått uten kjennskap til slektninger. De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var ritualen til det hellige ekteskap, og symbolet hans var en blomst der den gule fargen (brann) var forbundet med brudgommen og blå (vann) - med bruden. Den samme betydningen ble utført i ritualen av nedstigning (rullende) i vannet i et brennende vognhjul, i tillegg til å brenne en dukke kledd i en blå kjole i et bål.

Ivan da Marya - en av de vanligste sterke urter. Det antas at dette gresset gjør at kroppen kan oppnå harmoni med yin og yang - energi, hjelpe en person til å oppnå lykke i livet, tiltrekker seg det han mangler.

Alt det onde gresset fjerner, fordi vekker kroppens reservestyrker for å motstå det. Denne planten beroliger nervesystemet, med konstant bruk av avkok av gresset, en person er markert transformert.

Folk tror at det er nødvendig å samle Ivan da Marya rundt Ivan Kupala-dagen (dette er tiden for modningen). Etter oppsamlingen holder gresset sine egenskaper for bare en månemåned. Imidlertid har forskere funnet ut at gresens kjemiske sammensetning ikke endres lenger.

Det er nødvendig å benytte anledningen til å dampe en kost fra Ivan da Marya på kvelden den 7. juli (og i Hviterussland Kupalle feires 24. juni) for å skaffe seg skjønnhet og velvære.

Det er en så vakker legende.

På en solfylt fin dag dro vi til skogen for å velge Ivan og Marya sopp. Men plutselig traff en tordenvær, lynet blinket. Ivan var redd for livet til den vakre Maria og skjermet henne fra lynet. Men alt viste seg bra, de unge kom hjem uskadd. Og på den sted hvor den modige Ivan reddet jenta, vokste gresset med vakre, violette blader, som, som en modig ung mann, beskytter gullgule blomster mot motgang. Siden da har denne planten fått navnet Ivan da Marya.

Det viser seg at Ivan da Maria kalte mennesker ikke bare denne planten, men også noen andre, i fargen som det er blått og gult. En av disse plantene er Pansies (Violet tricolor). Det er også en vakker legende om denne blomsten.

Han bodde i skogen stygge, bue-legged med hover, disheveled goblin.
Og han levde på sin egen vei, og han sørget på sin egen vei og var også glad, ikke som alle andre. Han var ikke redd for å være ensom, han hadde ingen venner, men han hørte ikke om kjærlighet. Men det skjedde så at Goblin ble forelsket. På våren så han en gul fiolett under en busk - Maryushka og forsvant helt. Violette blomster, flaunts, tar ikke hensyn til Leshego. Goblin prøvde å tiltrekke seg skjønnhetens oppmerksomhet, skryt av at han vet alt og vet, men fiolen så ikke på ham likevel. Leshy lagde et forslag til fiolen, kalte henne i ekteskap, og hun svarte ham: "Jeg elsker Ivan, jeg vil gifte meg med ham." Og en rekke lykkelige lilla Ivan blomstret i nærheten. På en gang giftet to elsker fioler og helbredet sammen med en blomst. Så ble tofarget blomst - gul og lilla. Lite gule kronblad - Maryushka og lilla - Ivanushka. Og Goblin, fattig fyr, går fremdeles gjennom skogen, grieves og klager til alle om uberørt kjærlighet.

Ivan da Maria vakker honning plante.

Og dette er en veldig smart plante. Den har unikt tilpasset spredningen av frøene. Og frøene spredte maur. Frøene er i likhet med hvetekorn, har poser med duftende oljer. Myrer er veldig glad i disse oljene og dra frøene.

Denne planten er veldig praktisk. På sine røtter er det suger som festes til røttene til andre planter og dermed blomstene på sap av andre planter. Denne blomsten er giftig, men har helbredende egenskaper: det helbreder sår, helbreder hjertet, huden (så du må være veldig forsiktig når du bruker avkok fra dette urtet).

Det er legender om forbudt kjærlighet.

Søsken visste ikke om deres blodforhold og inngikk ekteskap, som de ble forvandlet til en blomst av Gud. I følge en annen versjon ble det oppnådd en blomst ved avtale av elskere som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele.
Det er et annet alternativ der søsteren ville forføre sin bror, men han drepte henne for det. Hennes siste vilje var å plante denne blomsten på graven.

Selv Ivan-da-Marya folk kaller zhivuchku Genève, salvie eng og periwinkle.

Her er en annen legende.

En gang bodde det bror Ivan og søster Marya i en hytte på bredden av en innsjø.
Innsjøen er stille, men herligheten er dårlig. I denne innsjøen ble funnet vann.
Hver natt begynner Muddy å røre opp vannet, for å heve leire fra bunnen. I disse måneskinnene kommer havfruer ut av vannet og gjemmer seg fra vann i trærne. Og navnet deres er loggene.
Og bror Ivan straffet sin søster Marya for ikke å gå ut av hytta, hvis bare ned ikke skjedde. Han beordret henne til å sitte stille og ikke synge sanger når hun ikke var hjemme. Ivan dro til skogen for å jakte. Marya gjorde husarbeidet og hun ble kjedelig. Hun satt ved vinduet og begynte å synge en sang. Plutselig hører en tynn stemme som ringer henne utenfor. Maria så ut døren og gledet seg. Der havfruer danser bly. Hun kom til havfruer Maria, de satte en krans på hodet til Marya og kjente henne som deres dronning.
Plutselig så det fryktelige hodet til Waterman ut av buskene og hans klumpete hender nådde for jenta.
Ivan kom tilbake fra jakten, og Maryushki er ikke hjemme. Overalt så han etter henne, men han fant henne ikke. Det er Kupala uke. Ivan bestemte seg for å veve sine nye bastesko og gå og se etter søsteren hans.
Jeg fant en klebrig innsjø bak den, skrapt den, vevet mine sandaler og gikk for å se etter Maryushka.
Han gikk, gikk, så han - det var en naken klissete pinne som han var ond. Jeg fortsatte å se. Men uansett hvor de går overalt, finner det dette klissete. Ivan ble sint og bestemte seg for å kutte den klissete av ham. Jeg svingte øksen min, og den klissete stemmen sa i en menneskelig stemme: "Ikke klipp meg, Ivan, jeg er din søster Marya. Kongen av vann har tatt meg som en kone, nå er jeg et tre, og fra våren vil jeg bli en havfrue igjen. For at jeg skal bli Mary igjen, må du finne malurtgress og kaste det i ansiktet mitt. " Bare hun sa dette, da sandaler bar Ivan langt inn i skogen. Han fant malurtgress. Og Ivan kastet seg i et klisset malurtgress, søsteren Marya kom ut av klebrig, klemte broren sin, gråt. De kastet et hus ved sjøen, gikk for å leve langt, langt borte.
Og de lever fortsatt sammen uadskillelig, og de kalles alltid sammen, Ivan og Maria.

Fra blomster til Ivan samler Kupala tradisjonelt et bad (gulhodet), bjørnører, en rik mann og Ivan-Mari. Den gamle legenden om den hedenske Peruns tordenskriver og gudinnen Zarya som badet i regnet flyter, som hørtes høyt svar i den hviterussiske kupala-sangen, er knyttet til sistnevnte.
Om en annen forteller legenden om Kupala og Kostroma.
På sommerenes solstedsdag møtes brannguden, guden til månen og ilden, ildofrene og ilden Semarg på bredden av Pa-elven (Volga) nattens gudinne, badefartøyet. De vil ha barn - Kupala og Kostroma. Skjebnen skiller bror og søster, babyen Kupala blir båret av ganene og svanene bort til de fjerne landene, men de er bestemt til å møtes igjen. På en eller annen måte, mange år senere, gikk vakre Kostroma langs elvebredden, hun vevde en krans og skryt av at ingen ville noen gang rive denne kransen (så hun aldri ville gifte seg). Gudene var sint på jomfruen for deres arroganse og bestemte seg for å straffe henne. En skarp vind vind rev en krans fra hodet og kastet det i vannet, og der Kupala, som svømte på båten, plukket den opp. Separert i barndommen, kjente broren og søsteren ikke hverandre, og tilpassede bestilte dem til å gifte seg.
Et bryllup ble spilt, og den uheldige Kostroma og Kupala fant ut at de var søsken. Vi bestemte oss for å begå selvmord - å drukne. Kostroma har blitt en havfrue, eller på russisk, Mavka. De grufulle gudene relented og slått Kupala og Kostroma inn i en blomst Kupala da Mavka (Ivan da Marya).

Interessant materialeområde

style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-3289252654939229"
data-ad-slot = "5956193992"
data-ad-format = "auto">

Vellykket blomstermagi og se deg snart på VortexFlowers.net

Ikke nøl med å si "takk" til blomstermesteren i kommentarene og takk ved å klikke på knappene på sosiale nettverk! Kom tilbake ofte!

Ivan da Marya: blomstlegenden og dens nyttige egenskaper

Ofte er navnet ivan da maria brukt til å referere til flere forskjellige typer planter. Ofte referert til som salvie og eng, og stemorsblomst, og zhivuchka Genève, og periwinkle, men bedre kjent plante - Melampyrum nemorosum. Hans andre navn er ivanian, bicolor, eller bror og søster.

Denne planten tilhører familien broomrape og regnes som ett år. Blomsten ivan da maria er et honningbærende og prydplante, men samtidig er det giftig. Til tross for dette, er det mye brukt i tradisjonell medisin.

Beskrivelse av gress og habitat

Flower Ivan da Marya -. En plante-poluparazit Direkte og forgrenet stengler, hvis høyde er 15-60 cm Loves parasitize på gran, or, selje, hassel, men også på urteaktige planter. Hele stammen er dekket med hvite hår som vender nedover. Bladene er lansete, motsatte, ovale, hjerteformede, innsnevret til en liten petiole.

Blomstring - apikal, børste - spikeformet med en sjelden farge. Bracts cordate-ovate, motsatt, pekte med denticles, langs pubes og litt pubescent på base. Bracts er grønne på bunnen av blomsten, lilla-blå i midten av midtdelen og lilla på toppen.

Calyx, som regel, rørformet med spisse tenner. Blomstene av planten er uregelmessige i form, pediklene er små, vendt til den ene siden og pubescent. Den corolla er gul, to-lipped, med en leppe og en rødlig tubule. Det blomstrer fra mai til september. Den foretrekker å vokse i eikeskoger, på skogskanter og -marker, i myrlige enger og blant busker.

Gresset ivan da maria er bredt spredt på europeisk territorium. De viktigste stedene for vekst er skogen og skog-steppe sone i den europeiske delen av Russland. Men også planten kan bli møtt i Kaukasus og Sibir, Ukraina. De beste forholdene for plantevekst er torv og våtmarker, kalkhaler og løvskoger.

Slekten Marjannik har 35 arter. For Russland er den mest karakteristiske arten Ivan-da-Marya (mariannik eik), mariyannik eng, felt og kutting.

Galleri: blomst Ivan-da-Marya (25 bilder)

Legends of the flower

Naturen gav fabrikken Ivan-da-Marya en veldig lys og kontrastfarge, så det er så mange forskjellige legender og legender rundt den.

Hver nasjon forteller legenden om utseendet til en blomst, men i hver historie var det elskere som, på tross av alt, ønsket å være sammen. Så denne lyse blomsten ble et symbol på lojalitet og kjærlighet. Siden antikken ble det antatt at blå er en mannlig farge, og gul er en kvinnelig farge. Men det er heller ikke overraskende at navnet bruker de vanligste russiske navnene - Ivan og Marya. De kunne symbolisere noen forelsket. De to vanligste legender:

Den første handler om to elskere, hvis navn var Marya og Ivan. En dag gikk et par til skogen for sopp. Og plutselig plutselig fortykkede skyene over dem, det begynte å regne, vinden ble sterkere og lynet blinket. Jenta var veldig redd, da tok Ivan seg med seg selv. Etter at det dårlige været hadde gått, gikk de elskede hjem. Etter en stund, på stedet hvor fyren dekket sin elskede, vokste en gul blomst, og et lilla blad bøyd over det vakkert. Det er dette bladet som beskytter den skjøre blomsten, som Ivan hans Maryu.
Det er fortsatt ikke mindre interessant legende om blomsten. Så i noen skog bodde en loshie alene, som ikke hadde venner, og han ble alltid redd for folk. Men en dag, mens han gikk gjennom skogen, la han merke til en fiolett fiolett, som han umiddelbart ble forelsket i. Goblin beundret henne, men hun så ikke engang i sin retning. En gang bekjente han kjærligheten og tilbød seg å gifte seg med ham, men fiolen snudde seg stille. Da begynte djevelen å love alle stjernene fra himmelen, men den vakre kvinnen sa at hun ikke trengte noe fra ham. Hun var hemmelig forelsket i den blomstrende fiolette Ivanushka som vokste i nærheten. Og disse to vakre fiolene var gift og begynte å leve side ved side på samme stengel. Goblin opprørt og venstre.

Disse er fantastiske og interessante historier sammensatt av folk om dette gresset. Men blomsten er berømt ikke bare for uvanlige legender, det ble også kjent for sine helbredende egenskaper.

Bruk i tradisjonell medisin

I folkemedisin brukes preparering av medisiner over jordformede deler av denne urt:

Nyttige egenskaper

Gress ivan da maria er en giftig plante. Hele landet delen inneholder glykosider og alkaloider, inkludert dulcite og aukubin. Frø anses veldig giftige.

De kan forårsake ganske sterk forgiftning hos både mennesker og dyr. Derfor, å bruke anlegget som et middel bør være nøye. Til tross for denne egenskapen har planten en helbredende effekt i mange sykdommer:

Så fordelene er tydelige i sykdommer i mage og tarmkanalen, hjerte (hypertensjon), samt i nevralgi og epilepsi.
Det er spesielt effektivt å bruke eksternt med hudt tuberkulose, diatese, scabies, revmatisme, ulike utslett, for vasking av sår. Utenfor kan du bruke et pulver fra en tørket plante, men også en juice fra en frisk en.
Infusjon av blomster har en beroligende, beroligende, antikonvulsiv virkning. Drikk te fra planter med scrofula.

Mulig fare

Men du må bare bruke planten i henhold til instruksjonene, ellers kan du skade helsen. De viktigste symptomene på overdose, forgiftning:

magesmerter;
svakhet og døsighet
oppkast og kvalme;
reduksjon i hjertefrekvens.

Hvis en person står overfor behovet for å bruke denne blomsten, så glem ikke om dens giftige egenskaper. Frø er spesielt farlige. De har en narkotisk effekt, forårsaker døsighet og irritabilitet. Hvis symptomene ovenfor vises, bør du konsultere en lege.

De magiske egenskapene til anlegget

Folk har lenge betjent gress ivan da Marya magiske egenskaper. Så, hvis du velger en plante på solstedsdagen, vil blomsten bidra til å komme seg bort fra jakten til de som holder den med seg.

Også i Russland ble det antatt at en person som holder en blomst med ham, raskt kan sykle en syk og gammel hest. Tidligere ble mange speidere og budbringere slitt i lommen i ivan-da-maria. Det er kjent at fersk blomstersaft ble gitt til å drikke av folk som har mistet sinnet og høringen, sinnet og minnet.

Blomster Ivan-da-Mary, som ble samlet på Ivan Kupala, ble holdt i en hytte. Folk trodde at blomsten beskytter sitt hjem fra dårlige mennesker og onde ånder, og bidrar også til å gjenopprette forholdet mellom ektefeller. For å beskytte mot tyver er blomster lagt ut i hjørnene av huset.

Ivan da Marya - en blomst omgitt av folklegenden

Siden gammel tid, symboliserer de blå og gule blomsterstandene til Ivan da Maria lojalitet. En av de vanlige legender sier at to elskere bare etter bryllupet fant ut om blodforbindelsen mellom dem. Og for ikke å forråde hverandre, forvandlet til vakre blomster som er vanskelig å forvirre med andre planter.

Blomst beskrivelse

Ivan da Marya er en årlig urteaktig plante som vokser opp til en halv meter høy. Rotsystemet har spesielle suckere, takket være at blomsten er festet til annen vegetasjon og lever med sitt juice. En oppreist stamme dekket av hvite hår er preget av forgrening. Egg-lansetformede blader varierer i langsomme former.

Hver gul blomst er dessuten dekorert med en blå, violett, krøllete eller lyse lilla farge. På slutten av blomstringsperioden, som varer hele sommeren, dannes fruktene av eggformede former. Deretter tjener de avlange frøene i boksene som mat til skogboere.

Andre blomsternavn

Alle forstår at navnet til ære for de elskende Ivan og Maria tilhører folket. I tillegg kan du høre mange andre navn: Ivanova gress, gulsott, markstock gress, yellowstone, eng klokke. I den vitenskapelige litteraturen er den årlige planten funnet som en mariannisk oakwood.

Voksende område og "natur" av anlegget

For det meste er Ivan da Marju funnet i enger, glader og skogkanter av det europeiske kontinentet. Planten overlever delvis på grunn av vann, jord, sol og karbondioksid, og mottar fortsatt noe av energien fra andre gress og blomster, og stikker av rhizomes til nærliggende vegetasjon. I denne forbindelse refererer maryannik oakwood til blandede ernæringsparasitter.

Samling og helbredende egenskaper av urter

Som et middel brukes hele den overliggende delen av ivan da Marya: stengler, blader, blomster, frukt. Høsting begynner på slutten av våren og slutter i september. Opprinnelig oppsamlet materiale tørkes i et godt ventilert område, og deretter lagres separat fra andre urter. Det er også verdt å huske at Mariannic Dubrava raskt mister sine kvaliteter og kan brukes til fordel i løpet av de ti første månedene.

I medisin brukes urten som et sårheling og anti-inflammatorisk middel. Kokt avkok av ivan-da-mary brukes til hjerte- og magesykdommer. Legge til medisinske planter i badekaret bidrar til å kvitte seg med revmatisme, eksem og hudt tuberkulose.

Effektive blomsteroppskrifter:

En avkok basert på marianica oakwood vil bidra til å bli kvitt hudutslett, scabies eller scrofula. For matlaging per liter kokt vann, fortynn 3 ss. skjeer av helbredende urter. Etter to timer filtreres infusjonen og legges til på badet eller brukes til lokal gjøring.
For behandling av hypertensjon, hjertesykdom, for å kvitte seg med hyppige svimmelhet og epileptiske anfall, varierer konsentrasjonen av ingrediensene. I dette tilfellet, 1 ss. l. Ivan-da-mary strømmet et glass kokende vann, insisterer om en halv time og filter. For effektiv behandling blir avkoket brukt to ganger om dagen for et halvt glass.
Den grunnige unge planten, så vel som ivan-da-marypulver, fremmer rask helbredelse av sår.

Kontra

I møte med behovet for å søke i behandling av ivan da marie, er det alltid viktig å huske om urtens giftige egenskaper. Dette gjelder primært oral administrering. Aukubin (glukosid rinantin), inneholdt i frøene av marianica oakwood, irriterer kroppen, som oftest uttrykkes av svakhet, redusert hjerteaktivitet og konstant døsighet. Med manifestasjonen av disse symptomene etter bruk av medisiner basert på ivan-da-Maryi, må du kontakte en lege.

Innendørs utvalg av Ivana da Marya

Mariannik eikeskog er en representant for vill vegetasjon, selv om dette ikke forhindrer urolige blomsteravlere å kalle andre typer kremplanter etter navnene til Ivan og Marya. En av disse varianter er tuberous begonia, også kalt kampanula eller "brud og brudgom". Hjem blomst er forskjellig fra sin egen:

utseende. Tuberous begonia blomstrer nesten hele året, og vil derfor fungere som en dekorasjon for enhver type interiør. Anlegget er representert av to typer blomster: Terry, som ligner på roser, og den vanlige består av 4-5 kronblade;
behandle flerårig vegetasjon;
forplantet ikke bare av frø, men også av stiklinger.

I sin naturlige form er willow da maria perfekt for å dekorere karmsammensetninger laget av stein eller steinblokker. Men vurderer det faktum at semiparasitt, ikke mange mennesker bestemmer seg for å forlate en marianica oakwood på bakgårder.

Ivan da Marya - mystisk blomst

Marya skinner i en gul solskinn

Hun er bruden, og Ivan er brudgommen,

Han er i en blå og lilla kaftan,

Og gitt dem en felles stamme for to.

Alltid sammen i unionen uadskillelig

Blant engene er de funnet -

Ivan da Marya - i det sonorøse navnet

Tegn på sant unmetas love!

Ivan da Marya - populært navn, som heter flere helt forskjellige planter. Noen ganger er den såkalte violet tricolor, noen ganger salvende enggress, så i noen områder er det vanlig å kalle periwinkle og zhivuchka i Genève, men oftest under dette navnet kjenner de mariannisk oakwood.

Denne planten tiltrekker seg øyet med et uventet blikk av sine blomster; det ser ut til at Ivan da Marya blomstrer samtidig med både gule og blå blomster. Denne fargekontrast gjør denne planten uvanlig spektakulær og lys. Faktisk er blomstene i denne planten gul, og over dem, en slags uvanlig paraply, er lyse blå blader som dekker blomstene selv.

Det er mange folkemengder for denne planten: eng klokke, zheltushka, Ivanovo gress, linden tre, Ivanian, bror med søster, honning eater, sorochi spon, scrofulous gress.

Mange folkeligger er knyttet til denne planten, hovedsakelig viet forbudt kjærlighet. En av de vanligste folklore historier forteller om hvordan to søsken, John og Mary, uten å vite om deres blod forhold, gift, og da de fikk vite at de er slektninger av blod, livredd for hva som skjedde, men vi kunne ikke la hver med en venn, som de ble vendt av gudene til en vakker blomst, som ble et symbol på lojalitet.

I lang tid fikk slaverne Ivan da Marya med blomster med sterke magiske egenskaper. Det ble antatt at plukket på natten av Ivan Kupala, de er i stand til å bli en pålitelig amulett av huset fra eventuelle onde krefter og sjarm, samt bevareren av ekteskapelig lykke.

Kombinasjonen av gule og blå farger blant slaverne var personifiseringen av Kupala-symbolene av to motsatte elementer - brann og vann. Det er derfor Ivan da Maria er en av de fire blomstene - attributter av en fortunetelling krans for ferien til Ivan Kupala. Slaviske folk trodde at Ivan da Marys blomst bidro til å etablere menneskeforeningen med gudene, fordi to uforsonlighet fant sin union for alltid - ild og vann - jordisk og himmelsk.

Folkesagnene hevder at dette gresset bidrar til å oppnå harmoni mellom elementene yin og yang av en mann, som gir evig lykke.

Og i Russland var det en skikk å dampe i et badhus med en kost fra Ivan da Marya i Kupala-natten for å få helse, skjønnhet og velvære.

Det botaniske navnet på Ivan da Marya er Marjannik Dubrovny (Melampyrum nemorosum). Dette er en årlig semi-parasittisk urteaktig plante med en høyde på 15-50 cm. Roten er tynn, svak, planten er lett trukket ut av bakken. Hele anlegget er dekket av korte hvite hår. Stalken rett, forgrenet. Bladene er motsatte, ovate-lanceolate, long-acuminate, hele. Blomstene, litt hengende, på korte pedikeller, dreies i en retning, er plassert en etter en i axlene til de øvre bladene, og danner en løs ensidig børste. Blomsten har en lys gul corolla og en skarp lilla, blå eller crimson. Blomstens kalyx er rørformet, med fire tenner, hvorav to er lengre. Frukt - ovale, spiss boks. Frøene er trekantede, brune, langstrakte.

Ivan da Maria blomstrer sent på våren og blomstrer nesten hele sommeren til høsten. Frø av marianica oakwood spire om høsten, i september til oktober danner de en lang forgreningsrot. De overvintrer under søppel, rett på jordens overflate. Deres videre utvikling skjer i løpet av våren, etter at snøen smelter.

Marjannik Dubrovny tilpasset å spre frøene på en veldig original måte. Myrer er frivillige frøforhandlere. Faktum er at frøene til denne planten ligner hvetekorn og har "poser" med duftende oljer. Og disse oljene er veldig populære med maur, som drar frøene. Det er derfor så ofte tette tykkelser av Ivan da Maria opptrer langs travle skogsmyr stier.

Denne planten er en semi-parasitt. På sine røtter er det sukker som det legger til røttene til andre planter og dermed strømmer på deres saft. Ivan da Marya kan parasitere på willows, hassel, alder, gran, så vel som gjeterens veske, medunits, søvn, betydelig undertrykkelse av utviklingen av vertsplanter. Det er sant, etter at de svekkede verneplanter er for tidlig døde, dør deres parasitt også.

I Russland er marianica oakwood utbredt i skogens og skogens steppe soner av den europeiske delen. Det er mer vanlig på kanter, sparsomme løvskoger, blant busker, på våte torvmarker, på kalkrige bakker, skogmarker, som vanligvis danner tette kuller.

Total ku hvete slekten omfatter 13 arter, som for eurosonen er det mest karakteristiske Melampyrum nemorosum, ku hvetefelt (Melampyrum arvense), eng ku hvete (Melampyrum pratense), ku hvete Forest (Melampyrum silvaticum) og splitt ku hvete (Melampyrum laciniatum).

I tillegg har Mariannic oakwood lenge vært brukt i folkemedisin, selv om det er giftig. Broth Ivan da Maria brukt i sykdommer i hjertet og magen, samt nevralgi og epilepsi; for terapeutisk bad - i behandling av diatese, forskjellige utslett, eksem, hudt tuberkulose, revmatisme. Anlegget har antiinflammatorisk, insekticid og sterk sårhelende effekt. Mosebastarden er ikke en farmakopéial plante, selv om det er lovende for farmakologiske studier.

Som et medisinsk råmateriale brukes blomster, stengler, blader og frukt. Samle medisinske råvarer i plantens blomstringsperiode. Tørking utføres i godt ventilerte områder.

Advarsel! Terapeutiske råvarer av marianica oakwood må lagres separat fra andre planter! Holdbarheten til tørre råvarer - opptil 10 måneder.

Når du bruker denne planten til medisinske formål, bør du huske at den er veldig giftig, derfor bør den påføres med stor forsiktighet.

Fruktene av marianica dubravnogo høstet fra juli til september. En avkok av frukten brukes til å ødelegge skadelige insekter.

Marjannik eikeskog har gode dekorative egenskaper. I hagesignalet kan den brukes som en kantede plante eller, for eksempel, i komposisjoner av naturlig stil, sammen med andre små planter, pittoreske snags og steiner.

Den utbredte bruken av denne planten i hagen tomter er hemmet av det faktum at marianica er en parasit.

I dag kan det ses bare i hager av herbalists eller individuelle plante elskere, til hvem denne blomst har oftest rammet en bedrager, vokst fra frø brakt til stedet av hagen maur. Men etter å ha lært å begrense sine "dårlige" vaner, kan du få venner med en unik sjarm plante, i tillegg til en ekstraordentlig kjekk mann som vil gi ekte overraskelse og beundring av dine gjester.

Foto: Maxim Minin, Rita Brilliantov

Ivan da Marya

Fra en avstand ser det ut til at Ivan da Marya blomstrer umiddelbart og gule og blå blomster. Men hvis du kommer nærmere, vil du se at blomstene i denne planten er gule (ofte har en oransje fargetone), og over dem er vakre blå blader som dekker disse gullige blomstene. Gule blomster og blå blader over dem gjør Ivan da Maryou veldig elegant gress. Ivan da Marya blomstrer på våre steder vanligvis i slutten av mai og blomstrer til september. Frøene er store, ca 5-6 mm lange, med en saftig appendage som tiltrekker myrene. Voksende mariannik dubravny på kantene, lette skoger, i enger. I folkemedisin ble maryannisk oakwood brukt til hudsykdommer: eksem, diatese.

Det er et eventyr som forteller opprinnelsen til navnet på denne planten: "Det var for lenge siden. Ivan og den vakre Marya gikk inn i skogen. Men en storm oppstod, torden hørtes ut. Ivan og Marya kom hjem, og på den sted hvor den modige Ivan reddet den vakre Maria fra været, steg skogens gress med lyse gule blomster og vakre blå blader som dekket de gule blomstene. Så ga folket denne skogsplantentil minne om Ivan og Maria, dette navnet er Ivan-da-Marya. "

Merkelig, navnet "Ivan-da-Marya" refererte ikke bare til marianica, men også til en rekke andre planter som kombinerer blå og gule farger i fargen på blomster: for eksempel tricolor violet og pansies.

Engmarken er ikke preget av en så lys farge: Blomstene er mindre, hvite, med en gul flekk på de øvre og nedre leppene, sjeldnere - helt gul. Bracts grønn, men bære ofte 2-3 par store tenner på bunnen. Epithetet "eng" oppfyller ikke betingelsene for veksten av denne arten: den lever i skoger, inkludert barrere, på kantene av sphagnum moser.

Ivan da Marya - blomsterlegende og helbreder

Ivan da Marya - såkalt flere arter av planter. Oftest refererer det til Mariannic Dubrava, som også har andre navn:

dvutsvetnik,
Ivanec,
bror og søster
medunka,
lind,
scrofulous gress
gulsott,
Ivanova eller apt gress.

Den mannlige og kvinnelige navnet i folket ga planter som blomstrer med flerfarget eller utmerket i form et par blomstrer. Disse inkluderer engs salvie, periwinkle, Genève zhivuchka, tricolor violet, campanula.

Det fargerike navnet på blomsten ble gitt for den kontrasterende kombinasjonen av en gul corolla med en lilla bract. Et slikt uvanlig fenomen er forbundet med legenden om den tragiske kjærligheten til en ung mann og en skjønnhet. Ivan er assosiert med gul, og Marya med lilla. Blomstens forfedre utrustet med magiske egenskaper og holdt i huset som en talisman av ekteskapelig lykke og beskyttelse mot onde krefter.

Ivan da Marya er en del av kransen for spådom av Ivan Kupala. Foreningen av gul og blå betraktes som en kombinasjon av elementene av vann og brann. Ifølge legenden bidrar blomsten til etableringen av en forening mellom mennesket og gudene, himmelske og jordiske. Blomsten gir evig lykke ved å harmonisere elementene i yin og yang.

Gresset samlet i Kupala-natten ble bundet i bryst og gikk for å dampe i et bad for å få helse og velvære.

navn

Ivan da Marya eller Mariannic Oakwood (Melampyrum nemorosum) refererer til gresskledde ettårige. Den har en rett, forgrenet stengel 15-60 cm høy med en pubescence av hvite fibre. De motsatte blader er grønne hjerteformede i bunnen med en spiss kant. Roten er tynn og uutviklet, så blomsten blir enkelt trukket ut av bakken.

navn

beskrivelse

Mariannik tiltrekker seg spektakulære, tofargede pensler, som ikke er vanskelig å se fra bildet.

Blomster på korte pedikler med saftig gul farge samles i apikale blomsterstillinger, ligner en spiky, ensidig børste. De er dekorert med toothed, ovate lilla bracts i overdelen og grønn på basen. Fargen på bract kan være skarpe, lyse lilla eller blå. Blomsterkjokk ligner en langstrakt bjelle. Inflorescences er dannet i axler av apical løvverk.

Blomstringsperioden varer fra mai til september. Det ender med dannelsen av en liten ovoid frukt. Boksen inneholder avlange, trekantede frø av mørk brun farge. Etter høsten har frøene tid til å spire, og i oktober er rotsystemet allerede dannet, noe som gjør at du kan vinter under fallne blader. Etter at snøen smelter, fortsetter utviklingen.

Egenskaper av anlegget

Små blomster produserer rikelig nektar som tiltrekker seg bier, og fruktene tjener som mat til skogboere.

Interessant, takket være de duftende oljene på frøene, ble myrene forelsket i dem og beveger seg aktivt langs deres stier, der tette tykkelser vokser om våren. Dermed er blomsten Ivan da Marya (foto) distribuert i nye territorier.

Myrer sprer frøene

Marjannik eikeskog regnes som en parasit. Dets rotssystem danner suckers, som er festet til rhizomes av nabolandene og matet av deres juice. Det parasiterer med gran, hassel, pil, alder, lungwort og hyrdepose. Når fôringsanlegget svekkes, forgår det med det.

Blomsten er vanlig i skog og stein. Går på løvskogskanter, i lunder, blant busker, i våte enger og kløfter. Velger å vokse skyggefulle steder hvor det danner en tett vekst.

Vanlige arter

Mariannic inneholder 13 arter av planter. Fra dem i forhold til en gjennomsnittlig strimmel vokser:

mariannik dubravny
feltet marianica
eng
tømmer
maryannik delt

Nyttige egenskaper

Bogwood maryannik er en giftig plante som krever forsiktig håndtering. Det har imidlertid lenge vært brukt i urtemedisin som et beroligende, sårhelende, antikonvulsivt og antiinflammatorisk middel.

Ivan og Marya blomster brukes til hjertesykdommer og fordøyelsesproblemer, for revmatisme, hypertensjon, neuralgi og epilepsi. Healing bad er forberedt på hudsykdommer som eksem, scabies, utslett, diatese. Te fra marianica drikke med scrofula.

Medisinske råvarer er stengler, blader, blomster og til og med frøkasser. Bakken er høstet under blomstringen.

Når en avkok av frukten av marianica ble brukt til å fargestoffene gul og som insektmiddel mot insekter.

Hjem blomst Ivan da Marya

Romvarianter av Ivan da Marya er tuberous begonia, som avviker vesentlig fra den vilt voksende arten. Eksternt, det ser ut som en busk med blader, avrundet i basen, strukket i en retning. Utsiden av arket med små tenner. Blomsten kaster to typer knopper. Noen terry, ligner knoppene til røde roser, og den andre vanlige, med 5 kronblade.

Begonia knolde for planting bør være fri for skade og tegn på rot. De blir satt opp for spiring i februar. Beholderen er fylt med et løs substrat med tilsetning av torv. Knolde spredt på en våt overflate og dryss. Oppbevares på et lyst og varmt sted. Jord blir tilsatt når spirer når 6-8 cm. Blomstring skjer i juni og varer til høsten. Vanning moderat, på kanten av potten. Anbefalte økologiske og mineraltilskudd.

Flerårig innendørsblomst forplantet av frø og stiklinger.

Vokser i hagen

Når du vokser Ivan da Marya i hagen, for dekorative formål eller for medisinske råvarer, begynner du med jordforberedelsen. Det skal være løs og vått. Under den foreløpige graven gjør du fôring fra mullein.

Frøene legges om vinteren for å motta tidlige skudd og mai blomstre om våren. Det bør holdes oppmerksom på at marianica har lavt frøspredning, og det vil være nødvendig å oppgradere avlinger om våren. Store frø presses ned i jorden eller strø med et tynt lag av jord. For utvikling og lyse blomstring av blomsten krever et fuktig miljø.

Plot er valgt i penumbra, slik at solens stråler kan gi lysstyrken til blomstringene. Topp dressing Ivan da Marie er ikke nødvendig. Blomsten ekstraherer selvstendig næringsstoffer fra andre planter eller syntetiserer.

Voksende mariannik dubravnogo i hagen tomter er ikke utbredt på grunn av det faktum at anlegget poluparazit. Noen ganger er det plantet i hager i naturlig stil som en bremseplantasje, eller de lager komposisjoner med steiner og dekorative snags i kombinasjon med små planter.

Barnas time

for barn og foreldre

Record Navigasjon

Ivan da Marya. En historie om en blomst for barn

I russiske folkesagn er navnene Ivan og Marya ganske vanlig. Ivan i eventyr - eller en bonde sønn, eller en god ung mann, eller en prins. Men Marya er ikke langt bak ham - hun er enten en håndtverker eller en handelsmanns datter eller en vakker prinsesse. I en av disse historiene gikk Ivan og Mary på en eller annen måte til skogen for sopp, og de kom inn i en sterk tordenvær der. Ivan ble ikke overrasket, klemmet Maria og dekket henne fra vinden og det store regnet. Da stormen endte, kom gutten og jenta tilbake til sin hjemby. Og på stedet der de stod, vokste en uvanlig blomst - gulaktig og lilla blader rundt den, og de forsøker å dekke disse bladene, som Ivan, for å dekke Maria fra regnet. Folket og kalte denne planten - "Ivan-da-Marya."

I lang tid er denne blomsten populær blant folket. Det ble antatt at han beskytter huset mot dashing folk, så på tidspunktet for blomstring ble willow-da-maria hentet fra skogen med hele armfuls og spredt over hele huset. Og fra disse blomstene vevde kranser på Ivan Kupala. Derfor blir disse blomstene kupavkami noen ganger.

Ivan da Marya er en årlig plante. Den vokser vanligvis i skogen. Det blomstrer tidlig, i mai og blomstrer til høsten. En av varianterne av denne plantebladen er ikke lilla, men grønn, og i folket kalles den maryannikami. Blomstene av planten er samlet på den ene siden og ser kopper ned til bakken.

Ønsker du å leve - vet hvordan du skal vokse

Veldig glad i Ivan-da-Mary å bosette seg ved siden av andre planter. Faktum er at hans røtter er svake, så planten liker å leve på andres bekostning - han når ut til røttene til andre planter med sine røtter og drikker juice fra dem.

De beste vennene til dette anlegget er skogsmyr. Når frøene dukker opp i Ivan-Mari, drar myrene dem til deres rede, hvor de smaker smøret som finnes i frøene. Myrens uønskede frø blir deretter kastet ut av anthillet, og deretter vokser nye skudd fra dem. Så denne planten sprer seg gjennom skogen. Men ikke bare maur som denne planten. De liker også bier og humle, fordi ivan-da-maria er en honningplante. Den inneholder velsmakende nektar i sine blomster.