Hvorfor kalte de blomsten Ivan da Marya?

Feltfarger er ikke like vakre som roser eller liljer, de er mindre lyse og virket uklare, men de ble brukt i slavisk kultur i behandling, i kosmetologi og i ritualer. Et feltfelt med lyse gule blomster, populært kalt Ivan da Marya, ble ansett spesielt populær. Hvorfor ble han gitt et så uvanlig navn?

Anlegget er så navngitt på grunn av de gamle slaviske legender. I en enkel familie ble en jente og en gutt født, tvillinger. De fikk navnene på Kupala og Kostroma. Da Kupala fortsatt var et lite barn, ble han tatt bort av en fugl og fløy bort til ukjente land. Etter mange år seilte en ung gutt Kupala nedover elven i båten sin og plukket opp en krans som tilhørte en veldig vakker jente. Som det viste seg, var hun Kostroma. De ble forelsket i hverandre og bestemte seg for å gifte seg i henhold til den gamle slaviske ritualen. Da ektemannen og kone kom tilbake til landsbyen ble de informert om at de var søster og bror. Gud, i straff for å bryte skikker, gjorde dem til en blomst.

Det er også en annen utgave av legenden, ifølge hvilken den unge mannen og jenta spurte seg om å bli omgjort til en plante slik at de ikke ville bli skilt.

I dag er Ivan da Maria den viktigste blomsten til å feire Ivan Kupala. Den symboliserer ren og sterk kjærlighet. Gult blader av en blomst er et symbol på en flamme, og fiolett - et symbol på dugg (vann). Blomsten er således en sammenslutning av kvinnelige og mannlige motsetninger.

Hvorfor er planten Ivan da Marya såkalt?

Den tricolor fiolette, nemlig den botaniske navnet på pansies, er en plante fra den fiolette familien, bredt distribuert i den europeiske delen av vårt land, i Vest-Sibirien og i Sør-Uralene. Vanligvis finnes det i skogbeltet, i tillegg til et luke i hager, avlinger, kjøkkenhager, langs vei, blant busker, på enger.

Pansies lenge elsket av folk. Hvilke slags navn på forskjellige steder ga folket ikke dem: scrofulous, små brødre, tre blomster, zazulina chereshchichki, sorochy frø, Kamchug, førti brudgom, hatchets, halvblomster.

Det er en legende om en ung mann og en jente som, for å aldri dele, bestemte seg for å bli til fantastiske blomster. Til ære for disse kjærlige hjerter i folket kalles de "Ivan da Marya." Forresten, dette navnet har en annen plante - marianica. Derfor blir det noen ganger feilaktig høstet i stedet for fiolett, selv om det tilhører en helt annen familie - norichnikovene.

Violet lever et år eller to. Dette er en herbaceous plante med en høyde på 10-40cm med enkelt lyse blomster 2 til 3 cm i diameter, plassert på pedicels i bladets axils. Den blomstrer lenge, fra april til sen høst. Fruktene begynner å modnes i juni. Pansies gir selvsåing. Frø til nettstedet ditt er enkle å forberede, uansett hvor i landet du bor. Violett tricolor med suksess kan dyrkes i hagen som et prydplante i henhold til hagen, alle kjente former.

Medisinske egenskaper av fioler var kjent i oldtiden. I romersk mytologi ble den kalt "Jupiterblomst". Det generiske navnet "tricolor" er oversatt fra latin, som tre farger med delikat fargestoffer (hvit, gul, lilla). Blomstblader ligner et morsomt lite ansikt.

Hvorfor kalles en wildflower "Ivan da Marya"

Hvilken vill blomst heter Ivan da Marya

Faktisk kalles dette navnet flere helt forskjellige planter som tilhører forskjellige familier. Derfor er det ganske vanskelig å si nøyaktig hvilken blomst våre forfedre kalte det. I alle fall er det kjent at dette navnet bærer en tofarget blomst, vanligvis gul og lilla.

Oftest Ivan da Marya kalt anlegget, kjent botanisk som Melampyrum nemorosum - årlig vill plante, preget av lyse gule blomster med lilla bracts. Andre navn på denne planten - Ivanovo gress, bror og søster.
Noen ganger er Ivan-da-Marya også kalt tricolor violet (pansies) eller engs salvie, sjeldnere - liten periwinkle.

Legends of Ivan da Marie

Den vanligste versjonen av legenden som forklarer navnet på blomsten, er knyttet til navnet Ivan Kupala.

Født en gang i samme familie tvillinger - en gutt og en jente, Kupala og Kostroma. Da de fortsatt var små barn, ble Kupalu tatt til de fjerne landene av fuglen Sirin. Mange år senere seilte en ung mann elva i en båt som vandret i ukjente land. Den timen forbi hans båt seilte jenta krans. Kupala plukket ham opp, og etter å ha gått i land møtte han sin eier, den vakre Kostroma. Unge mennesker elsket hverandre med alle deres hjerter. De var gift i henhold til slavisk tilpasset. Og da da de kom til deres landsby, lærte de at de er hverandres søsken.
Ifølge en versjon av legenden straffet gudene Kostroma og Kupala for deres forbudte kjærlighet og gjorde dem til en blomst. Ifølge en annen versjon spurte de uheldige elskerne seg gudene for dette, for aldri å bli skilt.

En annen versjon av historien forteller at Kostroma, som ikke klarer å være skam, gikk for å drukne i elva og ble til en havfrue, maru.

Den mest grusomme legenden forteller om en søster som forsøkte å forføre sin bror, som hun ble drept for. Før hun døde, ba hun om å plante denne blomsten på graven hennes.

En mer "myk" historie - om broren og søsteren som bodde på elvebredden. En gang en søster ble lokket av en havfrue og omgjort til en mara, en vannkone. Så samlet broren sin malurtgress, og med hjelpen ble det overkommet vann.

Symboler av planter

Ivan da Marya er en av de viktigste symbolene på ferien til Ivan Kupala, et tegn på ubrytelig kjærlighet.

I tillegg er det antatt at gul farge symboliserer brann og lilla vann (dugg). Dermed er willow-da-maria et symbol på motsetningernes enhet, et tegn på ild og vann.

Ivan da Marya - en blomst omgitt av folklegenden

Siden gammel tid, symboliserer de blå og gule blomsterstandene til Ivan da Maria lojalitet. En av de vanlige legender sier at to elskere bare etter bryllupet fant ut om blodforbindelsen mellom dem. Og for ikke å forråde hverandre, forvandlet til vakre blomster som er vanskelig å forvirre med andre planter.

Blomst beskrivelse

Ivan da Marya er en årlig urteaktig plante som vokser opp til en halv meter høy. Rotsystemet har spesielle suckere, takket være at blomsten er festet til annen vegetasjon og lever med sitt juice. En oppreist stamme dekket av hvite hår er preget av forgrening. Egg-lansetformede blader varierer i langsomme former.

Hver gul blomst er dessuten dekorert med en blå, violett, krøllete eller lyse lilla farge. På slutten av blomstringsperioden, som varer hele sommeren, dannes fruktene av eggformede former. Deretter tjener de avlange frøene i boksene som mat til skogboere.

Andre blomsternavn

Alle forstår at navnet til ære for de elskende Ivan og Maria tilhører folket. I tillegg kan du høre mange andre navn: Ivanova gress, gulsott, markstock gress, yellowstone, eng klokke. I den vitenskapelige litteraturen er den årlige planten funnet som en mariannisk oakwood.

Voksende område og "natur" av anlegget

For det meste er Ivan da Marju funnet i enger, glader og skogkanter av det europeiske kontinentet. Planten overlever delvis på grunn av vann, jord, sol og karbondioksid, og mottar fortsatt noe av energien fra andre gress og blomster, og stikker av rhizomes til nærliggende vegetasjon. I denne forbindelse refererer maryannik oakwood til blandede ernæringsparasitter.

Samling og helbredende egenskaper av urter

Som et middel brukes hele den overliggende delen av ivan da Marya: stengler, blader, blomster, frukt. Høsting begynner på slutten av våren og slutter i september. Opprinnelig oppsamlet materiale tørkes i et godt ventilert område, og deretter lagres separat fra andre urter. Det er også verdt å huske at Mariannic Dubrava raskt mister sine kvaliteter og kan brukes til fordel i løpet av de ti første månedene.

I medisin brukes urten som et sårheling og anti-inflammatorisk middel. Kokt avkok av ivan-da-mary brukes til hjerte- og magesykdommer. Legge til medisinske planter i badekaret bidrar til å kvitte seg med revmatisme, eksem og hudt tuberkulose.

Effektive blomsteroppskrifter:

En avkok basert på marianica oakwood vil bidra til å bli kvitt hudutslett, scabies eller scrofula. For matlaging per liter kokt vann, fortynn 3 ss. skjeer av helbredende urter. Etter to timer filtreres infusjonen og legges til på badet eller brukes til lokal gjøring.
For behandling av hypertensjon, hjertesykdom, for å kvitte seg med hyppige svimmelhet og epileptiske anfall, varierer konsentrasjonen av ingrediensene. I dette tilfellet, 1 ss. l. Ivan-da-mary strømmet et glass kokende vann, insisterer om en halv time og filter. For effektiv behandling blir avkoket brukt to ganger om dagen for et halvt glass.
Den grunnige unge planten, så vel som ivan-da-marypulver, fremmer rask helbredelse av sår.

Kontra

I møte med behovet for å søke i behandling av ivan da marie, er det alltid viktig å huske om urtens giftige egenskaper. Dette gjelder primært oral administrering. Aukubin (glukosid rinantin), inneholdt i frøene av marianica oakwood, irriterer kroppen, som oftest uttrykkes av svakhet, redusert hjerteaktivitet og konstant døsighet. Med manifestasjonen av disse symptomene etter bruk av medisiner basert på ivan-da-Maryi, må du kontakte en lege.

Innendørs utvalg av Ivana da Marya

Mariannik eikeskog er en representant for vill vegetasjon, selv om dette ikke forhindrer urolige blomsteravlere å kalle andre typer kremplanter etter navnene til Ivan og Marya. En av disse varianter er tuberous begonia, også kalt kampanula eller "brud og brudgom". Hjem blomst er forskjellig fra sin egen:

utseende. Tuberous begonia blomstrer nesten hele året, og vil derfor fungere som en dekorasjon for enhver type interiør. Anlegget er representert av to typer blomster: Terry, som ligner på roser, og den vanlige består av 4-5 kronblade;
behandle flerårig vegetasjon;
forplantet ikke bare av frø, men også av stiklinger.

I sin naturlige form er willow da maria perfekt for å dekorere karmsammensetninger laget av stein eller steinblokker. Men vurderer det faktum at semiparasitt, ikke mange mennesker bestemmer seg for å forlate en marianica oakwood på bakgårder.

Vortex blomster

Blomster fra stoff, foamiran (brooches, hairpins). Teknologi for å lage blomster fra stoff, fotoverksteder, mønstre (ordninger) av blomster fra stoff, artikler om fargeseparering.

Ivan da Marya. Legends of the plant

Hvis ikke alle vet navnet på denne planten, så så det sikkert alle sammen. Det er utbredt og tiltrekker seg lett oppmerksomhet med en kontrastfarge: lyse gule blomster og blå-violett dekkende blader. Navnet symboliserer opposisjonen til Ivan Marya, mannen - en kvinne. Blomster har et blomstertube av rødbrun farge. Lippen til blomstene blir også gradvis rød.

Blomstrets botaniske navn er melampyrum nemorosum.

Fra det fjerne kan man tro at Ivan-da-Marya (Marjannik oakwood) blomstrer med gule og blå blomster. Men nærmer deg at du skjønner at hans blomster er gule, og over dem er lyse, blå blader som dekker de små, gule blomstene selv. En slik kontrast gjør anlegget veldig lyst og attraktivt, tiltrekker seg øyet for seg selv.

Og plantens symbolikk består i det faktum at brann og vann, jordisk og himmelsk, er kombinert i den.

Kombinasjonen av gul og blå personifiserer Kupala-symbolene for brann og vann, som er mye brukt i ferien. Folk tror at blomsten er i stand til å koble folk med gudene. På grunn av dette er det antatt at fagforeningene som er konkludert med Kupala, er ukrænkelige, selv om de ble begått uten kjennskap til slektninger. De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var ritualen til det hellige ekteskap, og symbolet hans var en blomst der den gule fargen (brann) var forbundet med brudgommen og blå (vann) - med bruden. Den samme betydningen ble utført i ritualen av nedstigning (rullende) i vannet i et brennende vognhjul, i tillegg til å brenne en dukke kledd i en blå kjole i et bål.

Ivan da Marya - en av de vanligste sterke urter. Det antas at dette gresset gjør at kroppen kan oppnå harmoni med yin og yang - energi, hjelpe en person til å oppnå lykke i livet, tiltrekker seg det han mangler.

Alt det onde gresset fjerner, fordi vekker kroppens reservestyrker for å motstå det. Denne planten beroliger nervesystemet, med konstant bruk av avkok av gresset, en person er markert transformert.

Folk tror at det er nødvendig å samle Ivan da Marya rundt Ivan Kupala-dagen (dette er tiden for modningen). Etter oppsamlingen holder gresset sine egenskaper for bare en månemåned. Imidlertid har forskere funnet ut at gresens kjemiske sammensetning ikke endres lenger.

Det er nødvendig å benytte anledningen til å dampe en kost fra Ivan da Marya på kvelden den 7. juli (og i Hviterussland Kupalle feires 24. juni) for å skaffe seg skjønnhet og velvære.

Det er en så vakker legende.

På en solfylt fin dag dro vi til skogen for å velge Ivan og Marya sopp. Men plutselig traff en tordenvær, lynet blinket. Ivan var redd for livet til den vakre Maria og skjermet henne fra lynet. Men alt viste seg bra, de unge kom hjem uskadd. Og på den sted hvor den modige Ivan reddet jenta, vokste gresset med vakre, violette blader, som, som en modig ung mann, beskytter gullgule blomster mot motgang. Siden da har denne planten fått navnet Ivan da Marya.

Det viser seg at Ivan da Maria kalte mennesker ikke bare denne planten, men også noen andre, i fargen som det er blått og gult. En av disse plantene er Pansies (Violet tricolor). Det er også en vakker legende om denne blomsten.

Han bodde i skogen stygge, bue-legged med hover, disheveled goblin.
Og han levde på sin egen vei, og han sørget på sin egen vei og var også glad, ikke som alle andre. Han var ikke redd for å være ensom, han hadde ingen venner, men han hørte ikke om kjærlighet. Men det skjedde så at Goblin ble forelsket. På våren så han en gul fiolett under en busk - Maryushka og forsvant helt. Violette blomster, flaunts, tar ikke hensyn til Leshego. Goblin prøvde å tiltrekke seg skjønnhetens oppmerksomhet, skryt av at han vet alt og vet, men fiolen så ikke på ham likevel. Leshy lagde et forslag til fiolen, kalte henne i ekteskap, og hun svarte ham: "Jeg elsker Ivan, jeg vil gifte meg med ham." Og en rekke lykkelige lilla Ivan blomstret i nærheten. På en gang giftet to elsker fioler og helbredet sammen med en blomst. Så ble tofarget blomst - gul og lilla. Lite gule kronblad - Maryushka og lilla - Ivanushka. Og Goblin, fattig fyr, går fremdeles gjennom skogen, grieves og klager til alle om uberørt kjærlighet.

Ivan da Maria vakker honning plante.

Og dette er en veldig smart plante. Den har unikt tilpasset spredningen av frøene. Og frøene spredte maur. Frøene er i likhet med hvetekorn, har poser med duftende oljer. Myrer er veldig glad i disse oljene og dra frøene.

Denne planten er veldig praktisk. På sine røtter er det suger som festes til røttene til andre planter og dermed blomstene på sap av andre planter. Denne blomsten er giftig, men har helbredende egenskaper: det helbreder sår, helbreder hjertet, huden (så du må være veldig forsiktig når du bruker avkok fra dette urtet).

Det er legender om forbudt kjærlighet.

Søsken visste ikke om deres blodforhold og inngikk ekteskap, som de ble forvandlet til en blomst av Gud. I følge en annen versjon ble det oppnådd en blomst ved avtale av elskere som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele.
Det er et annet alternativ der søsteren ville forføre sin bror, men han drepte henne for det. Hennes siste vilje var å plante denne blomsten på graven.

Selv Ivan-da-Marya folk kaller zhivuchku Genève, salvie eng og periwinkle.

Her er en annen legende.

En gang bodde det bror Ivan og søster Marya i en hytte på bredden av en innsjø.
Innsjøen er stille, men herligheten er dårlig. I denne innsjøen ble funnet vann.
Hver natt begynner Muddy å røre opp vannet, for å heve leire fra bunnen. I disse måneskinnene kommer havfruer ut av vannet og gjemmer seg fra vann i trærne. Og navnet deres er loggene.
Og bror Ivan straffet sin søster Marya for ikke å gå ut av hytta, hvis bare ned ikke skjedde. Han beordret henne til å sitte stille og ikke synge sanger når hun ikke var hjemme. Ivan dro til skogen for å jakte. Marya gjorde husarbeidet og hun ble kjedelig. Hun satt ved vinduet og begynte å synge en sang. Plutselig hører en tynn stemme som ringer henne utenfor. Maria så ut døren og gledet seg. Der havfruer danser bly. Hun kom til havfruer Maria, de satte en krans på hodet til Marya og kjente henne som deres dronning.
Plutselig så det fryktelige hodet til Waterman ut av buskene og hans klumpete hender nådde for jenta.
Ivan kom tilbake fra jakten, og Maryushki er ikke hjemme. Overalt så han etter henne, men han fant henne ikke. Det er Kupala uke. Ivan bestemte seg for å veve sine nye bastesko og gå og se etter søsteren hans.
Jeg fant en klebrig innsjø bak den, skrapt den, vevet mine sandaler og gikk for å se etter Maryushka.
Han gikk, gikk, så han - det var en naken klissete pinne som han var ond. Jeg fortsatte å se. Men uansett hvor de går overalt, finner det dette klissete. Ivan ble sint og bestemte seg for å kutte den klissete av ham. Jeg svingte øksen min, og den klissete stemmen sa i en menneskelig stemme: "Ikke klipp meg, Ivan, jeg er din søster Marya. Kongen av vann har tatt meg som en kone, nå er jeg et tre, og fra våren vil jeg bli en havfrue igjen. For at jeg skal bli Mary igjen, må du finne malurtgress og kaste det i ansiktet mitt. " Bare hun sa dette, da sandaler bar Ivan langt inn i skogen. Han fant malurtgress. Og Ivan kastet seg i et klisset malurtgress, søsteren Marya kom ut av klebrig, klemte broren sin, gråt. De kastet et hus ved sjøen, gikk for å leve langt, langt borte.
Og de lever fortsatt sammen uadskillelig, og de kalles alltid sammen, Ivan og Maria.

Fra blomster til Ivan samler Kupala tradisjonelt et bad (gulhodet), bjørnører, en rik mann og Ivan-Mari. Den gamle legenden om den hedenske Peruns tordenskriver og gudinnen Zarya som badet i regnet flyter, som hørtes høyt svar i den hviterussiske kupala-sangen, er knyttet til sistnevnte.
Om en annen forteller legenden om Kupala og Kostroma.
På sommerenes solstedsdag møtes brannguden, guden til månen og ilden, ildofrene og ilden Semarg på bredden av Pa-elven (Volga) nattens gudinne, badefartøyet. De vil ha barn - Kupala og Kostroma. Skjebnen skiller bror og søster, babyen Kupala blir båret av ganene og svanene bort til de fjerne landene, men de er bestemt til å møtes igjen. På en eller annen måte, mange år senere, gikk vakre Kostroma langs elvebredden, hun vevde en krans og skryt av at ingen ville noen gang rive denne kransen (så hun aldri ville gifte seg). Gudene var sint på jomfruen for deres arroganse og bestemte seg for å straffe henne. En skarp vind vind rev en krans fra hodet og kastet det i vannet, og der Kupala, som svømte på båten, plukket den opp. Separert i barndommen, kjente broren og søsteren ikke hverandre, og tilpassede bestilte dem til å gifte seg.
Et bryllup ble spilt, og den uheldige Kostroma og Kupala fant ut at de var søsken. Vi bestemte oss for å begå selvmord - å drukne. Kostroma har blitt en havfrue, eller på russisk, Mavka. De grufulle gudene relented og slått Kupala og Kostroma inn i en blomst Kupala da Mavka (Ivan da Marya).

Interessant materialeområde

style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-3289252654939229"
data-ad-slot = "5956193992"
data-ad-format = "auto">

Vellykket blomstermagi og se deg snart på VortexFlowers.net

Ikke nøl med å si "takk" til blomstermesteren i kommentarene og takk ved å klikke på knappene på sosiale nettverk! Kom tilbake ofte!

ivan da maria wikipedia

Ivan ja Marya plante

I avsnittet Andre er spørsmålet hvorfor er den såkalte Ivan da Mary-fabrikken? gitt av forfatteren Alexander V. beste svaret er. Navnet på blomsten er Ivan da Marya, som en hel tradisjon av kjærlighet.
Hvorfor Ivan da Marya?
Merkelig nok, å svare på dette spørsmålet umiddelbart og definitivt ikke vil fungere.
Først av alt, fordi dette navnet i folket strekker seg til flere planter. Ofte mener vi hva som også kalles maryannik, bror-med-søster, zheltyanitsa, Ivanovo gress.
Gule blomster med blå skudd er funnet i skog og enger, i enger og skogskanter.
Ivan da Marya kalles noen ganger en tricolor fiolett, og noen ganger en overlevende i Genève, engs salvie og periwinkle. Hvorfor?
De har også to sterkt forskjellige farger (violet har den tredje, hvite, er ikke tatt i betraktning).
Mange legender knyttet til Ivan da Maria, viet til symbolikken til forbudt kjærlighet.
Ifølge en versjon, bror og søster ikke visste om deres blodforhold og inngikk ekteskap, ble de omgjort til en blomst av Gud i strid med skikken. Ifølge en annen fant transformasjonen sted med samtykke fra de elskende som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele. Den tøffeste versjonen av legenden sier at søsteren min ville forføre sin bror, og han drepte henne for det. Som døden vil hun be om å plante denne blomsten på graven.
Den andre betydningen er bare knyttet til den platoniske, kjære kjærligheten til de samme tegnene.
Det gjenspeiles også i en gammel fortelling som forteller hvordan en bror og søster bodde på bredden av en innsjø. En gang Mary lokket havfruer, og hun kom inn i vannet kone. Ivan bedret seg, ønsket å gå bort, etter å ha funnet søsters sko på land, men til slutt reddet han henne ved å overvinne vannaktig malurtgress.
Men hovedhypostasen til symbolet ligger i den hellige kombinasjonen av ild og vann, jordisk og himmelsk.
Kombinasjonen av gul og blå reflekterer Kupala-verdien av brann og vann, mye brukt i ferien. I denne kapasiteten ble blomsten representert som en kobling som forbinder mennesker både med gudene og blant dem selv. Det er ikke ved en tilfeldighet at fagforeningene som ble fengslet på Kupala ble ansett uskadelig, selv om de ble begått uten kjennskap til foreldre og slektninger.
De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var konklusjonen av ritualet for den hellige ekteskap, og det var et symbol på en blomst, der gul (brann) korrelert med brudgommen, og blå (vann) - med bruden. Dette ble utført i samme betydning defla rite (rullerende) i vann podozhennogo vogn hjul, og forbrenningen i brann dukke obryazhennoy i den blå kjolen.
Slik var det for våre forfedre, den lille og ydmyke blomsten til Ivan da Marya!
Ivan da Marya.
Himmelen var dekket med tordenvær
Bøying, gresset er badet i støv.
Og bare en blomst - Ivan-da-maria
Sensing regnet bøyer ikke til bakken.
Med nysgjerrighet trekker han blader til himmelen
Bak alt rundt omhyggelig
Og 2 sjeler i sin blomstrende børste
Med en bølge av ikke venter på juliregn.
Alder ord blir aldri eldre
Så i hele verden, vandre, leve
Navnet på blomsten er Ivan da Marya
Som en kjærlighetshistorie.

Kilde: http: // www. giport. com / sovet / 22822 /

Hvorfor er planten Ivan da Marya såkalt?

Vanligvis er dette navnet forklart av den legendariske historien om søster Ivan og Marya, mellom hvem det var en uoppløselig konflikt. (Ru.wikipedia.org/wiki/Ivanda Mariaa)

Hvis du tror eventyret, oppstod navnet Ivan-da-Marya slik: skjebnen skiltes bror Vanya og søster Masha i barndommen. Da de vokste opp og møttes, ble de forelsket i hverandre og giftet seg. Men etter å ha lært om deres slektskap ble de, for ikke å bli skilt, omgjort til en blomst med en dobbel farge.

I tillegg til denne meget kjente legenden er det en annen - broren ble sint på søsteren og strengt henne, hun ble gul, og han ble redd og ble blå (Annenkov 1876: 382) www.ruthenia.ru/folklore/kolos.

I slaviske myter er det sagt at en gang, da Kostoma og Kupala fortsatt var unge, løp de inn i en rent liten pol for å lytte til dødens fugle Sirin og det var en ulykke. Fuglen Sirin tok Kupala til Dark Kingdom. Mange år har gått, og nå gikk Kostroma (søster) langs elvebredden og viftet en krans. Vinden blåste en krans fra hodet og tok den til vannet, hvor Kupala plukket opp det og seilte forbi i en båt. Kupala og Kostroma ble forelsket i hverandre og giftet seg uten å vite at bror og søster, og da de fant ut, bestemte de seg for å drukne seg. Kostorma ble en havfrue eller mawka. Men gudene bestemte seg for å ta medlidenhet om søster og forvandlet dem til en blomst som vi nå vet som Ivan da Marya. slavyans.narod.ru/panteon/kost.

gammel legende om bror og søster.

Ifølge en versjon, bror og søster ikke visste om deres blodforhold og inngikk ekteskap, ble de omgjort til en blomst av Gud i strid med skikken. Ifølge en annen fant transformasjonen sted med samtykke fra de elskende som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele. Den tøffeste versjonen av legenden sier at søsteren min ville forføre sin bror, og han drepte henne for det. Som døden vil hun be om å plante denne blomsten på graven.
Den andre betydningen er bare knyttet til den platoniske, kjære kjærligheten til de samme tegnene.
Det gjenspeiles også i en gammel fortelling som forteller hvordan en bror og søster bodde på bredden av en innsjø. En gang Mary lokket havfruer, og hun kom inn i vannet kone. Ivan bedret seg, ønsket å gå bort, etter å ha funnet søsters sko på land, men til slutt reddet han henne ved å overvinne vannaktig malurtgress.
Men hovedhypostasen til symbolet ligger i den hellige kombinasjonen av ild og vann, jordisk og himmelsk.
Kombinasjonen av gul og blå reflekterer Kupala-verdien av brann og vann, mye brukt i ferien. I denne kapasiteten ble blomsten representert som en kobling som forbinder mennesker både med gudene og blant dem selv. Det er ikke ved en tilfeldighet at fagforeningene som ble fengslet på Kupala ble ansett uskadelig, selv om de ble begått uten kjennskap til foreldre og slektninger.
De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var konklusjonen av ritualet for den hellige ekteskap, og det var et symbol på en blomst, der gul (brann) korrelert med brudgommen, og blå (vann) - med bruden. Den samme betydningen ble utført i ritualen av nedstigning (rullende) i vannet i et brennende vognhjul, i tillegg til å brenne en dukke kledd i en blå kjole i et bål.

Hvorfor er planten Ivan da Marya såkalt?

Hvorfor Ivan da Marya?
Merkelig nok, å svare på dette spørsmålet umiddelbart og definitivt ikke vil fungere.

Først av alt, fordi dette navnet i folket strekker seg til flere planter. Ofte mener vi hva som også kalles maryannik, bror-med-søster, zheltyanitsa, Ivanovo gress.

Gule blomster med blå skudd er funnet i skog og enger, i enger og skogskanter.

Ivan da Marya kalles noen ganger en tricolor fiolett, og noen ganger en overlevende i Genève, engs salvie og periwinkle. Hvorfor?
De har også to sterkt forskjellige farger (violet har den tredje, hvite, er ikke tatt i betraktning).

Mange legender knyttet til Ivan da Maria, viet til symbolikken til forbudt kjærlighet.

Det gjenspeiles også i en gammel fortelling som forteller hvordan en bror og søster bodde på bredden av en innsjø. En gang Mary lokket havfruer, og hun kom inn i vannet kone. Ivan bedret seg, ønsket å gå bort, etter å ha funnet søsters sko på land, men til slutt reddet han henne ved å overvinne vannaktig malurtgress.

Men hovedhypostasen til symbolet ligger i den hellige kombinasjonen av ild og vann, jordisk og himmelsk.

Kombinasjonen av gul og blå reflekterer Kupala-verdien av brann og vann, mye brukt i ferien. I denne kapasiteten ble blomsten representert som en kobling som forbinder mennesker både med gudene og blant dem selv. Det er ikke ved en tilfeldighet at fagforeningene som ble fengslet på Kupala ble ansett uskadelig, selv om de ble begått uten kjennskap til foreldre og slektninger.

De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var konklusjonen av ritualet for den hellige ekteskap, og det var et symbol på en blomst, der gul (brann) korrelert med brudgommen, og blå (vann) - med bruden. Dette ble utført i samme betydning defla rite (rullerende) i vann podozhennogo vogn hjul, og forbrenningen i brann dukke obryazhennoy i den blå kjolen.

Slik var det for våre forfedre, den lille og ydmyke blomsten til Ivan da Marya!

Himmelen var dekket med tordenvær
Bøying, gresset er badet i støv.
Og bare en blomst - Ivan-da-maria
Sensing regnet bøyer ikke til bakken.

Med nysgjerrighet trekker han blader til himmelen
Bak alt rundt omhyggelig
Og 2 sjeler i sin blomstrende børste
Med en bølge av ikke venter på juliregn.

Alder ord blir aldri eldre
Så i hele verden, vandre, leve
Navnet på blomsten er Ivan da Marya
Som en kjærlighetshistorie.

Ivan da Marya, oversikten over klasser på innfødt natur og modellering i den eldre gruppen

Sammendrag av klasser om kjennskap til barn med natur, temaet "Ivan-da-Marya"

Forfatterklasser: Davydova Svetlana Alekseevna, lærer-metodolog av den høyeste kvalifikasjonskategorien.

Programvareinnhold:

Å forkynne barn med en blomst (navn, utseende, sted og egenskaper av vekst).
Å lære barn å forstå figurativ betydning av en legende (fra boken "August i Krim av L. Zgurovsky").
Ordbok: Ivan da Marya, honningplante.
Utvikle figurativ oppfatning, evnen til å se naturens skjønnhet.
Å dyrke interesse og respekt for naturen.

utstyr:

Bilder med bildet av en blomst.

Leksjon fremgang:

Om opprinnelsen til blomster foldet mange legender. I dag vil du høre legenden om en blomst med et fantastisk navn - Ivan da Marya.

Legenden om Ivan da Marie

"En gang bodde jeg i Goblins tette skog. Crooked, med hover, eared og veldig krøllete disheveled. Så folk trodde. Den samme goblinen sa at han var rasende fordi han hadde alle slags treaktige torner i barberne som han hele tiden vasset gjennom skogen. Vel, han levde seg Leshy. Han levde på sin egen vei, sørget på sin egen vei og glede seg også på sin egen måte. Han var ikke redd for ensomhet, hadde ingen venner hvilken kjærlighet ikke visste, kjempet med rivaler, kjørte dem ut av skogen. Så det ville fortsette, men plutselig ble Goblin forelsket. Jeg så en gang en storøyet liten gul violet under en busk - Maryushka og den lille mannen med alle sine uklarte krøller og hover forsvant. Jeg satte meg ved siden av meg, stirret og sukket, sukket, vel, akkurat som en pasient. Det var han som samlet motet. Fialochka står, blomstrer, flaunts, ser ikke engang på Leshego. Leshi var opprørt, ta det og brynny: "Jeg er fascinert av deg, livet uten deg lever ikke, gift dig med meg." Fialochka så på Leshego og vendte seg bort. Goblin tenker: hvordan overraske henne, og la oss skryte: "Jeg kan, kan jeg, vil du ha alle stjernene i en lue jeg skal samle?"

Fialochka Maryushka så igjen på disheveled fan og sa: "Hvorfor trenger jeg stjerner i en lue? La dem leve i himmelen, jeg skinner med min forlovede på skogsstiene. Jeg elsker Ivana, jeg vil leve med ham, ikke med deg. " Dette er det for en blomstrende fiolett ved siden av Ivan som sa.

Tiden er kommet, to fioler, små gule og lilla, giftet seg og helbredet sammen i ett hus, en blomst. I blomsten er gule kronblader - Maryushka, og lilla - Ivanushka. Og det var ingen maryushka i skogen, heller ikke Ivanushka separat, men det er en enkelt skogblomst, Ivan da Marya. Men goblinen er fortsatt spellende i skogen, sørger og klager til alle. "

Ivan da Marya - skogblomst. Hva betyr dette? Denne blomsten vokser i skogen.

Blomstene i Ivana da Maria avgir nektar rikelig og er fortjent å betrakte som en god honningplante. Vet du hvilke planter som kalles honningplanter? Lytt til dette ordet - "honningplante", hva sier det? Honning bærer.

Blomsten til Ivan da Marya var veldig interessant for spredning av frø - myrene hjelper ham i dette. Faktum er at frøene, lik hvetekorn, har en pose med duftende oljer. For maur er disse oljene en delikatesse, og det er derfor de drar frø. Og blomsten er nettopp det.

Og denne blomsten er også interessant fordi den har suger festet til røttene til andre planter på sine røtter. Så blomsten er matet av saften av fremmede planter.

Denne blomsten er giftig! Og han har helbredende egenskaper: helbreder sår, helbreder hjertet, huden.

Tenk bare, en liten blomst, og hvor mange trenger det: frø til maur, blomsterpollen til bier, tinkturer fra blader for medisiner til mennesker. Og bare se på blomsten, det er hyggelig å beundre. Ta vare på barna skjønnhet, ikke rive blomstene. Skogen blomster lever ikke plukket i en vase, men visner visst og dør.

Hvis jeg velger en blomst.

Hvis jeg velger en blomst,
Hvis du velger en blomst...
Hvis alle: meg og deg -
Hvis vi plukker blomster,
Det vil være tomt
Og trær og busker...
Og det blir ingen skjønnhet.
Og det blir ingen godhet.
Hvis bare du og meg -
Hvis vi plukker blomster...
(T. Sobakin)

spørsmål:

1. Hvorfor fikk blomsten sitt navn?
2. hvilken farge er det?
3. Hvor vokser Ivan da Marya?
4. Hvorfor kalles denne blomsten "honning"?
5. Hvorfor egoer som myrer?
6. Hvordan mates juice av andre planter?
7. Er det mulig å ringe Ivan da Maria til en medisinsk plante? Hvorfor?
8. Hvorfor ikke velge denne blomsten?

I 1930 ble filmen "The Rogue Song" om bortføring av en jente i Kaukasus-fjellene utgitt i USA. Skuespillerne Stan Laurel, Lawrence Tibbett og Oliver Hardy spilte i denne filmen av lokale skurke. Overraskende er disse skuespillerne veldig lik tegnene.

Ivan ja Marya plante hvorfor såkalte

Ivan da Marya er en veldig vakker og delikat plante. Ifølge legenden, ble denne gutten og jenta omgjort til denne blomsten, de elsket hverandre veldig mye og ønsket ikke å bli skilt. Blomsten er et symbol på lojalitet. I folket kalles det også: merket gress, lipnyak, engeklokke, zheltushkoy. Navnet kombinerer flere urteaktige planter med et ganske merkelig rotsystem, en oppreist stamme. I høyden kan planten nå 50 cm.

Beskrivelse: Ivan-da-maria er en sammenslutning av to urteplanter, hvorav blomster har to forskjellige lyse farger, vanligvis gul og lilla eller blå.

spread

Anlegget har et europeisk distribusjonsområde. Den vokser i skog og steppe europeisk del av Russland, i Vest-Ukraina, i Kaukasus, i Sibirien. Ofte på krittbakken, i skoger, i våte torvmarker.

Blomstring, høsting og høsting

Ivan da Marya blomstrer gule og blå blomster. Blomstrende periode - fra juni til september. I september ser planten frukt i form av små bokser med frø.

Som råmateriale for avkok og tinkturer brukes luften av planten, det vil si stengene, blomstene, bladene og fruktene.

Samlingen utføres i blomstringen, kutte av stengene med en skarp kniv, klemmer av blader og blomster. Følgelig, hvis plantens frukter er nødvendige, så er det nødvendig å vente på full modning.

Tør råmaterialene i et mørkt, kjølig, ventilert sted på en klut eller avis i et jevnt lag.

Oppbevar høstet tørre råvarer bør ikke være mer enn 10 måneder.

søknad

Ivan da Marya - en plante er ikke så mye en dekorativ som medisinsk. Det brukes som:

et anti-inflammatorisk;
healing;
insektmiddel.

Broth behandle følgende sykdommer:

diatese;
eksem;
skabb;
hud tuberkulose;
revmatisme;
epilepsi;
sår av forskjellig opprinnelse;
hjerteproblemer;
problemer i mage-tarmkanalen.

oppskrifter

For behandling av hudsykdommer, som scabies, eksem eller diatese, er det nødvendig å ta bad med infusjon av urter. For å forberede denne 3 ss. råvarer helles liter kokende vann. Insistere på 2 timer. Etter filtrering og helles på badet med varmt vann. Det er nødvendig å bruke på badet ca 30 minutter, 3-4 ganger i uka.

Problemene i hjertet, svimmelhet, neuralgi, epilepsi, tarm og magesykdommer behandles med en infusjon i henhold til følgende oppskrift: 1 ss. råvarer helle et glass kokende vann. Insister 30 minutter i en termo eller isolert beholder. Filter og ta et halvt glass flere ganger om dagen.

For behandling av åpne sår ved hjelp av fersk, finhakket gress, Ivan Da Maria. Det gis en tilstand av slurry og pålegger på det berørte stedet.

Programbegrensninger

Som sådan har anlegget ingen kontraindikasjoner, men det må huskes at i store mengder er planten Ivan da Marya veldig giftig. Følgelig er det nødvendig å observere den nøyaktige oppskriften i fremstillingen av avkok.

Symptomer på overdose er:

svimmelhet;
svakhet;
kvalme og oppkast;
døsighet.

I tilfelle av de ovennevnte symptomene, et akutt behov for å konsultere en lege.

En lignende

Buttercup kaustisk

Det er en legende som Satan ønsket å gjemme seg fra Archangel Michael's vrede i smørkrokens tettverk. Derfor er smørkoppen blant folket ofte...

En av de nære slektninger av løk, vill hvitløk har mange nyttige egenskaper. På grunn av den sterke aromaen av hvitløk, brukes denne urten aktivt til matlaging.

Leuzea safflower har et andre navn - maral rot. Hun fikk dette navnet fordi det er favorittmat av hjorten (hjort), spesielt...

Thuja western er en eviggrønne barneplante, som i tillegg til sitt vakre utseende har en utsøkt aroma og gode healingegenskaper for alt...