. Navnet på blomsten er Ivan da Marya, som en hel tradisjon av kjærlighet.

Ivan da Marya, Marjannik oakwood (Melampyrum nemorosum), årlig urt, semisparasitt 10-50 cm høy, familie av norichnikovyh. Bladene er motsatte, lanserte. Raceme-formet blomsterstand, bicolor (derav navnet) med lyse gule blomster og blå-violette bracts; Feltet er dobbelkantet; stammer 4; Frøene er store, ca 6 mm lange, med saftige appendager som spises av maur, og bidrar dermed til distribusjonen. Den finnes nesten i hele Europa, i glitter, kanter, langs busker og lette skoger. Melk av kyr som spiser Ivan da Marya da M, får en ubehagelig smak. Giftige frø som inneholder glykosid rinantin kan forårsake forgiftning av husdyr. Ivan da Marya kalles ofte pansies og noen andre planter.
Det blomstrer fra juni til september.
Frukt - ovale dvuhgnezdnaya boks.
Vokser i lyse og skyggefulle områder, på tørre, mineralrike jordområder: I lette løvskoger, busker og skogskanter.

Hvorfor Ivan da Marya?
Merkelig nok, å svare på dette spørsmålet umiddelbart og definitivt ikke vil fungere.

Først av alt, fordi dette navnet i folket strekker seg til flere planter. Ofte mener vi hva som også kalles maryannik, bror-med-søster, zheltyanitsa, Ivanovo gress.

Gule blomster med blå skudd er funnet i skog og enger, i enger og skogskanter.

Ivan da Marya kalles noen ganger en tricolor fiolett, og noen ganger en overlevende i Genève, engs salvie og periwinkle. Hvorfor? De har også to sterkt forskjellige farger (violet har den tredje, hvite, er ikke tatt i betraktning).

Mange legender knyttet til Ivan da Maria, viet til symbolikken til forbudt kjærlighet.

Ifølge en versjon, bror og søster ikke visste om deres blodforhold og inngikk ekteskap, ble de omgjort til en blomst av Gud i strid med skikken. Ifølge en annen fant transformasjonen sted med samtykke fra de elskende som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele. Den tøffeste versjonen av legenden sier at søsteren min ville forføre sin bror, og han drepte henne for det. Som døden vil hun be om å plante denne blomsten på graven.

Historien om en jente ble til en blomst for overdreven nysgjerrighet om andres liv er forbundet med fitansimet av pansies.

Alle legendene som beskriver de ulike navnene på planter stemorsblomst, forent av temaet synd, skyld og straff for dårlig, umoralsk, fordømte oppførselen til folk.

I begge legender er valget av mannlige og kvinnelige navn ikke utilsiktet. De er bevisst valgt utbredt, og derfor håper å ikke-spesifikk, generalisert. Det er en oglasovka av disse navnene i deres dobbelte bruk blant forskjellige nasjoner, for eksempel Juan og Marya.

Hvorfor er ideen om syndighet knyttet til den violette tricoloren?

Violett - violett, i engelsk viole - fiolett, violen - fiolett, vold - vold, raseri, voldelig viole - å bryte (ed, lov, etc.), voldtekt, brudd - overtredelse, voldtekt. Et eksempel på et språk parallell er fra engelsk. Kanskje i andre språk er denne betydningen realisert. Tilsynelatende er dette en veldig gammel sammenheng mellom lilla og fremkalte representasjoner. Arketypene av fargeoppfattelse på nivået på originalspråket bør vurderes.

Det er kjent at navnene på fargene i utgangspunktet ikke hadde noen fargebetegnelse. Så, ordet "rødt" i Russland betydde vakkert, bra. Svart - onde, etc. Kanskje, i antikken, var den europeiske meningen med ordet "lilla" fulle av seg selv - "brudd på forbudet." På en eller annen måte indirekte knyttet til en nyanse, farge, som fikk navnet - lilla.

Kanskje, som den lilla fargen var forbundet med kongelige regalia, hemmeligheten til den lilla fargen, forsiktig og lenge bevart, og den lilla fargen var forbundet med noen hendelse, handlinger av mennesker. Senere, fordi den lilla fargen ble oppfattet som dårlig, kunne den kriminelle fargen, fargen på bruddet, objekter med en lilla farge også oppfattes på en lignende måte.

Violett kompleks, rik farge, piercing, piercing. Violett tricolor har denne skyggen. Piercing farge - piercing blikk (forstyrrende, fremmed, nysgjerrig). Det er mulig at denne sema av et brudd på forbudet (ed) av violett tricolor oppsto på denne måten, reflektert i navnene på Ivan-Mari, pansies.

ME Kuznetsova tolker navnene Ivan-da-Marya og tilhørende legender, som opprinnelig tilhørte Violet tricolor. Denne stillingen er også overbevisende for oss, siden disse phytonymer er lyse, noe som betyr at nominasjonen ikke foregår av en motiverende egenskap, men av deres kombinasjon. I dette tilfellet var det enkelt for oss å isolere et slikt aggregat:

Jeg Utseende:

Presenterer to handlingsobjekter. Violette blomster blomstrer blomster. Dette fører til en forening om sammenkobling, forbindelse av hva som skjer. Det er en binær opposisjon, som er en konsekvens av nominatorens bevissthet: mannskvinne, dagskveld. Og siden antikken har den populære lyriske kulturen tegnet paralleller mellom statens natur og menneskeliv (psykologisk
parallellisme), er det ikke ved en tilfeldighet at doble blomster sammenlignes med et par av en mann og en kvinne. I dette paret er navnet på mannen tilsynelatende som det aktive prinsippet i utgangspunktet "Ivan da Marya."

A) Reaksjonen mot den fiolette fargen (se ovenfor om symbolikken til den fiolette fargen).

B) Reaksjonen på den disharmoniske kombinasjonen av gule og lilla blomster. Alt dette sammen skaper en atmosfære av fare og angst, noe som gjenspeiles i legender knyttet til disse phytonymer.

C) To kontrasterende farger - gul og lilla oppfattes som to forskjellige kilder: mann og kvinne. To forskjellige begynnelser, fusjonerte sammen gir opphav til ideen om disharmoni, brudd på den naturlige balansen. Herfra er det foreninger med kriminaliteten til denne typen forbindelse, incest, avvisning, umoral osv.

Det er mulig å diskutere om sammenslåingen av de feminine og maskulske elementene alltid er sammen, er disharmonisk. Husk den østlige ideen om begynnelsen av yang (maskulin) og yin (feminin), som utgjør en enkelt helhet, og utfyller hverandre. I dette tilfellet er det selvfølgelig
Slik tolkes det: En avstøtende kombinasjon av farger er opptatt av menneskelig bevissthet.

Og blomster vil oftest være knyttet til den mannlige og kvinnelige begynnelsen som heralds av en døende og gjenoppbyggende natur i forbindelse med sine naturlige årlige sykluser. For naturen å bli gjenfødt, for å gi nytt liv, er en ny høst nødvendig rituell samleie, et par menn og kvinner, himmelen og
av jorden, hvor blomsterfrøet er mytologisk forbundet med det himmelske frøet som befrukter jorden.

I legender reflekterte troen på mennesker i muligheten for overgang fra en stat til en annen. Folk kan bli blomster, planter og omvendt. Man ble tenkt på som et himmelsk frø, senket til jorden, vokst og utviklet der. Den lyriske helten i folklore snakker om seg selv som en plante, en del av naturen, omverdenen. Ofte blir bildene av mennesker bestemt gjennom bilder av trær, bilder av planter gjennom bilder av mennesker. I folkloristens poesi kan man sammenligne korrespondanse og psykologisk parallellitet av menneskelige og plantestater:

Ganske prins, veldig ung,

Prince - Willow Nagy,

Prinsen er en flytende bær.

I sangene i bryllupssyklusen personifiserer willow den nygifte ungdommen, prinsens brudgom. Hvor god en prins er å uttrykke dette gjennom bilder av naturen. Gyldne pilboller symboliserte mannlig inseminasjon. Alt dette sammen kjennetegner den spesielle tenkningen til en person på den tiden.

Temaet om kjærlighet til Ivan og Maria vises i ritualsangen:

Bor, Bor,
Av heres, av heres,
En rytter går, en rytter går,
Voronenky, Voronenky.
På den hesten, på den hesten
Sadlen ligger, sadlen ligger.
På den sadlen, på den sadlen,
Ivan sitter, Ivan sitter,
Bak ham Marya
Nå, Marya,
Bak ham Marya
Nå, Marya,
Vdogon løper, løper vekk:
"Vent, Ivan, vent, Ivan!
Jeg vil si noe, jeg vil si noe!
Jeg vil si noe
Elsker deg
Elsker deg
Elsker deg
Elsker deg
Jeg går med deg
Jeg kommer med deg! "

Ekkoer av samme tema kan spores i Kupala-sangen:

Nonche Kupala,
I morgen Ivana.
Kupala på Ivana!
Ivan badet,
Ja, vannet falt.
Oh bror søster
Yard samtaler.
Verftet roper ut
Ønsker å ødelegge.
"Oh, min bror, Ivanushka!
Ikke ødelegge meg
På en ukedag,
Ødelegge meg
På søndag
Sett meg ned
Ved gjerdet,
Fest meg rundt
Strelitz,
Heng meg
Rasting,
Vaselechkami!
Godt gjort,
Strelitsa tåre.
Gamle damer kommer
Basting ta.
Vaselechki tåre,
Vaselechki tåre,
Kranser vri.
Jeg er ung
De vil huske.

Den andre betydningen er bare knyttet til den platoniske, kjære kjærligheten til de samme tegnene.

Det gjenspeiles også i en gammel fortelling som forteller hvordan en bror og søster bodde på bredden av en innsjø. En gang Mary lokket havfruer, og hun kom inn i vannet kone. Ivan bedret seg, ønsket å gå bort, etter å ha funnet søsters sko på land, men til slutt reddet han henne ved å overvinne vannaktig malurtgress.

Men hovedhypostasen til symbolet ligger i den hellige kombinasjonen av ild og vann, jordisk og himmelsk.

Kombinasjonen av gul og blå reflekterer Kupala-verdien av brann og vann, mye brukt i ferien. I denne kapasiteten ble blomsten representert som en kobling som forbinder mennesker både med gudene og blant dem selv. Det er ikke ved en tilfeldighet at fagforeningene som ble fengslet på Kupala ble ansett uskadelig, selv om de ble begått uten kjennskap til foreldre og slektninger.

De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var konklusjonen av ritualet for den hellige ekteskap, og det var et symbol på en blomst, der gul (brann) korrelert med brudgommen, og blå (vann) - med bruden. Dette ble utført i samme betydning defla rite (rullerende) i vann podozhennogo vogn hjul, og forbrenningen i brann dukke obryazhennoy i den blå kjolen.

Slik var det for våre forfedre, den lille og ydmyke blomsten til Ivan da Marya!

Himmelen var dekket med tordenvær
Bøying, gresset er badet i støv.
Og bare en blomst - Ivan-da-maria
Sensing regnet bøyer ikke til bakken.

Med nysgjerrighet trekker han blader til himmelen
Bak alt rundt omhyggelig
Og 2 sjeler i sin blomstrende børste
Med en bølge av ikke venter på juliregn.

Alder ord blir aldri eldre
Så i hele verden, vandre, leve
Navnet på blomsten er Ivan da Marya
Som en kjærlighetshistorie.

(kanskje diktet ikke er fullt sitert, og jeg, dessverre, husker ikke forfatteren)

Kjedelige farger er latinske navn,
Men hvor mye elsker folket å puste inn i dem!
Dette navnet er som et helligdom for meg
Som fortellingen lyder og synger sangen.

Etter å ha hørt ham, går jeg tilbake til den gamle
Som i fabelaktige tider.
To navn i en: Ivan da Marya -
Han er trofast mot henne, hun er trofast mot ham.

Marya skinner i en gul solskinn
Hun er bruden, og Ivan er brudgommen,
Han er i en blå og lilla kaftan,
Og gitt dem en felles stamme for to.

Alltid sammen i unionen uadskillelig
Blant engene er de funnet -
Ivan da Marya - i det sonorøse navnet
Tegn på sant unmetas love!

Vortex blomster

Blomster fra stoff, foamiran (brooches, hairpins). Teknologi for å lage blomster fra stoff, fotoverksteder, mønstre (ordninger) av blomster fra stoff, artikler om fargeseparering.

Ivan da Marya. Legends of the plant

Hvis ikke alle vet navnet på denne planten, så så det sikkert alle sammen. Det er utbredt og tiltrekker seg lett oppmerksomhet med en kontrastfarge: lyse gule blomster og blå-violett dekkende blader. Navnet symboliserer opposisjonen til Ivan Marya, mannen - en kvinne. Blomster har et blomstertube av rødbrun farge. Lippen til blomstene blir også gradvis rød.

Blomstrets botaniske navn er melampyrum nemorosum.

Fra det fjerne kan man tro at Ivan-da-Marya (Marjannik oakwood) blomstrer med gule og blå blomster. Men nærmer deg at du skjønner at hans blomster er gule, og over dem er lyse, blå blader som dekker de små, gule blomstene selv. En slik kontrast gjør anlegget veldig lyst og attraktivt, tiltrekker seg øyet for seg selv.

Og plantens symbolikk består i det faktum at brann og vann, jordisk og himmelsk, er kombinert i den.

Kombinasjonen av gul og blå personifiserer Kupala-symbolene for brann og vann, som er mye brukt i ferien. Folk tror at blomsten er i stand til å koble folk med gudene. På grunn av dette er det antatt at fagforeningene som er konkludert med Kupala, er ukrænkelige, selv om de ble begått uten kjennskap til slektninger. De nygifte, holdt hendene, hoppet over ilden, og så utførte en rituell ablusjon før en handling av fysisk kjærlighet. Slik var ritualen til det hellige ekteskap, og symbolet hans var en blomst der den gule fargen (brann) var forbundet med brudgommen og blå (vann) - med bruden. Den samme betydningen ble utført i ritualen av nedstigning (rullende) i vannet i et brennende vognhjul, i tillegg til å brenne en dukke kledd i en blå kjole i et bål.

Ivan da Marya - en av de vanligste sterke urter. Det antas at dette gresset gjør at kroppen kan oppnå harmoni med yin og yang - energi, hjelpe en person til å oppnå lykke i livet, tiltrekker seg det han mangler.

Alt det onde gresset fjerner, fordi vekker kroppens reservestyrker for å motstå det. Denne planten beroliger nervesystemet, med konstant bruk av avkok av gresset, en person er markert transformert.

Folk tror at det er nødvendig å samle Ivan da Marya rundt Ivan Kupala-dagen (dette er tiden for modningen). Etter oppsamlingen holder gresset sine egenskaper for bare en månemåned. Imidlertid har forskere funnet ut at gresens kjemiske sammensetning ikke endres lenger.

Det er nødvendig å benytte anledningen til å dampe en kost fra Ivan da Marya på kvelden den 7. juli (og i Hviterussland Kupalle feires 24. juni) for å skaffe seg skjønnhet og velvære.

Det er en så vakker legende.

På en solfylt fin dag dro vi til skogen for å velge Ivan og Marya sopp. Men plutselig traff en tordenvær, lynet blinket. Ivan var redd for livet til den vakre Maria og skjermet henne fra lynet. Men alt viste seg bra, de unge kom hjem uskadd. Og på den sted hvor den modige Ivan reddet jenta, vokste gresset med vakre, violette blader, som, som en modig ung mann, beskytter gullgule blomster mot motgang. Siden da har denne planten fått navnet Ivan da Marya.

Det viser seg at Ivan da Maria kalte mennesker ikke bare denne planten, men også noen andre, i fargen som det er blått og gult. En av disse plantene er Pansies (Violet tricolor). Det er også en vakker legende om denne blomsten.

Han bodde i skogen stygge, bue-legged med hover, disheveled goblin.
Og han levde på sin egen vei, og han sørget på sin egen vei og var også glad, ikke som alle andre. Han var ikke redd for å være ensom, han hadde ingen venner, men han hørte ikke om kjærlighet. Men det skjedde så at Goblin ble forelsket. På våren så han en gul fiolett under en busk - Maryushka og forsvant helt. Violette blomster, flaunts, tar ikke hensyn til Leshego. Goblin prøvde å tiltrekke seg skjønnhetens oppmerksomhet, skryt av at han vet alt og vet, men fiolen så ikke på ham likevel. Leshy lagde et forslag til fiolen, kalte henne i ekteskap, og hun svarte ham: "Jeg elsker Ivan, jeg vil gifte meg med ham." Og en rekke lykkelige lilla Ivan blomstret i nærheten. På en gang giftet to elsker fioler og helbredet sammen med en blomst. Så ble tofarget blomst - gul og lilla. Lite gule kronblad - Maryushka og lilla - Ivanushka. Og Goblin, fattig fyr, går fremdeles gjennom skogen, grieves og klager til alle om uberørt kjærlighet.

Ivan da Maria vakker honning plante.

Og dette er en veldig smart plante. Den har unikt tilpasset spredningen av frøene. Og frøene spredte maur. Frøene er i likhet med hvetekorn, har poser med duftende oljer. Myrer er veldig glad i disse oljene og dra frøene.

Denne planten er veldig praktisk. På sine røtter er det suger som festes til røttene til andre planter og dermed blomstene på sap av andre planter. Denne blomsten er giftig, men har helbredende egenskaper: det helbreder sår, helbreder hjertet, huden (så du må være veldig forsiktig når du bruker avkok fra dette urtet).

Det er legender om forbudt kjærlighet.

Søsken visste ikke om deres blodforhold og inngikk ekteskap, som de ble forvandlet til en blomst av Gud. I følge en annen versjon ble det oppnådd en blomst ved avtale av elskere som ikke kunne klare sin lidenskap og ikke ønsket å dele.
Det er et annet alternativ der søsteren ville forføre sin bror, men han drepte henne for det. Hennes siste vilje var å plante denne blomsten på graven.

Selv Ivan-da-Marya folk kaller zhivuchku Genève, salvie eng og periwinkle.

Her er en annen legende.

En gang bodde det bror Ivan og søster Marya i en hytte på bredden av en innsjø.
Innsjøen er stille, men herligheten er dårlig. I denne innsjøen ble funnet vann.
Hver natt begynner Muddy å røre opp vannet, for å heve leire fra bunnen. I disse måneskinnene kommer havfruer ut av vannet og gjemmer seg fra vann i trærne. Og navnet deres er loggene.
Og bror Ivan straffet sin søster Marya for ikke å gå ut av hytta, hvis bare ned ikke skjedde. Han beordret henne til å sitte stille og ikke synge sanger når hun ikke var hjemme. Ivan dro til skogen for å jakte. Marya gjorde husarbeidet og hun ble kjedelig. Hun satt ved vinduet og begynte å synge en sang. Plutselig hører en tynn stemme som ringer henne utenfor. Maria så ut døren og gledet seg. Der havfruer danser bly. Hun kom til havfruer Maria, de satte en krans på hodet til Marya og kjente henne som deres dronning.
Plutselig så det fryktelige hodet til Waterman ut av buskene og hans klumpete hender nådde for jenta.
Ivan kom tilbake fra jakten, og Maryushki er ikke hjemme. Overalt så han etter henne, men han fant henne ikke. Det er Kupala uke. Ivan bestemte seg for å veve sine nye bastesko og gå og se etter søsteren hans.
Jeg fant en klebrig innsjø bak den, skrapt den, vevet mine sandaler og gikk for å se etter Maryushka.
Han gikk, gikk, så han - det var en naken klissete pinne som han var ond. Jeg fortsatte å se. Men uansett hvor de går overalt, finner det dette klissete. Ivan ble sint og bestemte seg for å kutte den klissete av ham. Jeg svingte øksen min, og den klissete stemmen sa i en menneskelig stemme: "Ikke klipp meg, Ivan, jeg er din søster Marya. Kongen av vann har tatt meg som en kone, nå er jeg et tre, og fra våren vil jeg bli en havfrue igjen. For at jeg skal bli Mary igjen, må du finne malurtgress og kaste det i ansiktet mitt. " Bare hun sa dette, da sandaler bar Ivan langt inn i skogen. Han fant malurtgress. Og Ivan kastet seg i et klisset malurtgress, søsteren Marya kom ut av klebrig, klemte broren sin, gråt. De kastet et hus ved sjøen, gikk for å leve langt, langt borte.
Og de lever fortsatt sammen uadskillelig, og de kalles alltid sammen, Ivan og Maria.

Fra blomster til Ivan samler Kupala tradisjonelt et bad (gulhodet), bjørnører, en rik mann og Ivan-Mari. Den gamle legenden om den hedenske Peruns tordenskriver og gudinnen Zarya som badet i regnet flyter, som hørtes høyt svar i den hviterussiske kupala-sangen, er knyttet til sistnevnte.
Om en annen forteller legenden om Kupala og Kostroma.
På sommerenes solstedsdag møtes brannguden, guden til månen og ilden, ildofrene og ilden Semarg på bredden av Pa-elven (Volga) nattens gudinne, badefartøyet. De vil ha barn - Kupala og Kostroma. Skjebnen skiller bror og søster, babyen Kupala blir båret av ganene og svanene bort til de fjerne landene, men de er bestemt til å møtes igjen. På en eller annen måte, mange år senere, gikk vakre Kostroma langs elvebredden, hun vevde en krans og skryt av at ingen ville noen gang rive denne kransen (så hun aldri ville gifte seg). Gudene var sint på jomfruen for deres arroganse og bestemte seg for å straffe henne. En skarp vind vind rev en krans fra hodet og kastet det i vannet, og der Kupala, som svømte på båten, plukket den opp. Separert i barndommen, kjente broren og søsteren ikke hverandre, og tilpassede bestilte dem til å gifte seg.
Et bryllup ble spilt, og den uheldige Kostroma og Kupala fant ut at de var søsken. Vi bestemte oss for å begå selvmord - å drukne. Kostroma har blitt en havfrue, eller på russisk, Mavka. De grufulle gudene relented og slått Kupala og Kostroma inn i en blomst Kupala da Mavka (Ivan da Marya).

Interessant materialeområde

style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-3289252654939229"
data-ad-slot = "5956193992"
data-ad-format = "auto">

Vellykket blomstermagi og se deg snart på VortexFlowers.net

Ikke nøl med å si "takk" til blomstermesteren i kommentarene og takk ved å klikke på knappene på sosiale nettverk! Kom tilbake ofte!

Ivan da Marya - en blomst omgitt av folklegenden

Siden gammel tid, symboliserer de blå og gule blomsterstandene til Ivan da Maria lojalitet. En av de vanlige legender sier at to elskere bare etter bryllupet fant ut om blodforbindelsen mellom dem. Og for ikke å forråde hverandre, forvandlet til vakre blomster som er vanskelig å forvirre med andre planter.

Blomst beskrivelse

Ivan da Marya er en årlig urteaktig plante som vokser opp til en halv meter høy. Rotsystemet har spesielle suckere, takket være at blomsten er festet til annen vegetasjon og lever med sitt juice. En oppreist stamme dekket av hvite hår er preget av forgrening. Egg-lansetformede blader varierer i langsomme former.

Hver gul blomst er dessuten dekorert med en blå, violett, krøllete eller lyse lilla farge. På slutten av blomstringsperioden, som varer hele sommeren, dannes fruktene av eggformede former. Deretter tjener de avlange frøene i boksene som mat til skogboere.

Andre blomsternavn

Alle forstår at navnet til ære for de elskende Ivan og Maria tilhører folket. I tillegg kan du høre mange andre navn: Ivanova gress, gulsott, markstock gress, yellowstone, eng klokke. I den vitenskapelige litteraturen er den årlige planten funnet som en mariannisk oakwood.

Voksende område og "natur" av anlegget

For det meste er Ivan da Marju funnet i enger, glader og skogkanter av det europeiske kontinentet. Planten overlever delvis på grunn av vann, jord, sol og karbondioksid, og mottar fortsatt noe av energien fra andre gress og blomster, og stikker av rhizomes til nærliggende vegetasjon. I denne forbindelse refererer maryannik oakwood til blandede ernæringsparasitter.

Samling og helbredende egenskaper av urter

Som et middel brukes hele den overliggende delen av ivan da Marya: stengler, blader, blomster, frukt. Høsting begynner på slutten av våren og slutter i september. Opprinnelig oppsamlet materiale tørkes i et godt ventilert område, og deretter lagres separat fra andre urter. Det er også verdt å huske at Mariannic Dubrava raskt mister sine kvaliteter og kan brukes til fordel i løpet av de ti første månedene.

I medisin brukes urten som et sårheling og anti-inflammatorisk middel. Kokt avkok av ivan-da-mary brukes til hjerte- og magesykdommer. Legge til medisinske planter i badekaret bidrar til å kvitte seg med revmatisme, eksem og hudt tuberkulose.

Effektive blomsteroppskrifter:

En avkok basert på marianica oakwood vil bidra til å bli kvitt hudutslett, scabies eller scrofula. For matlaging per liter kokt vann, fortynn 3 ss. skjeer av helbredende urter. Etter to timer filtreres infusjonen og legges til på badet eller brukes til lokal gjøring.
For behandling av hypertensjon, hjertesykdom, for å kvitte seg med hyppige svimmelhet og epileptiske anfall, varierer konsentrasjonen av ingrediensene. I dette tilfellet, 1 ss. l. Ivan-da-mary strømmet et glass kokende vann, insisterer om en halv time og filter. For effektiv behandling blir avkoket brukt to ganger om dagen for et halvt glass.
Den grunnige unge planten, så vel som ivan-da-marypulver, fremmer rask helbredelse av sår.

Kontra

I møte med behovet for å søke i behandling av ivan da marie, er det alltid viktig å huske om urtens giftige egenskaper. Dette gjelder primært oral administrering. Aukubin (glukosid rinantin), inneholdt i frøene av marianica oakwood, irriterer kroppen, som oftest uttrykkes av svakhet, redusert hjerteaktivitet og konstant døsighet. Med manifestasjonen av disse symptomene etter bruk av medisiner basert på ivan-da-Maryi, må du kontakte en lege.

Innendørs utvalg av Ivana da Marya

Mariannik eikeskog er en representant for vill vegetasjon, selv om dette ikke forhindrer urolige blomsteravlere å kalle andre typer kremplanter etter navnene til Ivan og Marya. En av disse varianter er tuberous begonia, også kalt kampanula eller "brud og brudgom". Hjem blomst er forskjellig fra sin egen:

utseende. Tuberous begonia blomstrer nesten hele året, og vil derfor fungere som en dekorasjon for enhver type interiør. Anlegget er representert av to typer blomster: Terry, som ligner på roser, og den vanlige består av 4-5 kronblade;
behandle flerårig vegetasjon;
forplantet ikke bare av frø, men også av stiklinger.

I sin naturlige form er willow da maria perfekt for å dekorere karmsammensetninger laget av stein eller steinblokker. Men vurderer det faktum at semiparasitt, ikke mange mennesker bestemmer seg for å forlate en marianica oakwood på bakgårder.

Ivan da Marya - mystisk blomst

Marya skinner i en gul solskinn

Hun er bruden, og Ivan er brudgommen,

Han er i en blå og lilla kaftan,

Og gitt dem en felles stamme for to.

Alltid sammen i unionen uadskillelig

Blant engene er de funnet -

Ivan da Marya - i det sonorøse navnet

Tegn på sant unmetas love!

Ivan da Marya - populært navn, som heter flere helt forskjellige planter. Noen ganger er den såkalte violet tricolor, noen ganger salvende enggress, så i noen områder er det vanlig å kalle periwinkle og zhivuchka i Genève, men oftest under dette navnet kjenner de mariannisk oakwood.

Denne planten tiltrekker seg øyet med et uventet blikk av sine blomster; det ser ut til at Ivan da Marya blomstrer samtidig med både gule og blå blomster. Denne fargekontrast gjør denne planten uvanlig spektakulær og lys. Faktisk er blomstene i denne planten gul, og over dem, en slags uvanlig paraply, er lyse blå blader som dekker blomstene selv.

Det er mange folkemengder for denne planten: eng klokke, zheltushka, Ivanovo gress, linden tre, Ivanian, bror med søster, honning eater, sorochi spon, scrofulous gress.

Mange folkeligger er knyttet til denne planten, hovedsakelig viet forbudt kjærlighet. En av de vanligste folklore historier forteller om hvordan to søsken, John og Mary, uten å vite om deres blod forhold, gift, og da de fikk vite at de er slektninger av blod, livredd for hva som skjedde, men vi kunne ikke la hver med en venn, som de ble vendt av gudene til en vakker blomst, som ble et symbol på lojalitet.

I lang tid fikk slaverne Ivan da Marya med blomster med sterke magiske egenskaper. Det ble antatt at plukket på natten av Ivan Kupala, de er i stand til å bli en pålitelig amulett av huset fra eventuelle onde krefter og sjarm, samt bevareren av ekteskapelig lykke.

Kombinasjonen av gule og blå farger blant slaverne var personifiseringen av Kupala-symbolene av to motsatte elementer - brann og vann. Det er derfor Ivan da Maria er en av de fire blomstene - attributter av en fortunetelling krans for ferien til Ivan Kupala. Slaviske folk trodde at Ivan da Marys blomst bidro til å etablere menneskeforeningen med gudene, fordi to uforsonlighet fant sin union for alltid - ild og vann - jordisk og himmelsk.

Folkesagnene hevder at dette gresset bidrar til å oppnå harmoni mellom elementene yin og yang av en mann, som gir evig lykke.

Og i Russland var det en skikk å dampe i et badhus med en kost fra Ivan da Marya i Kupala-natten for å få helse, skjønnhet og velvære.

Det botaniske navnet på Ivan da Marya er Marjannik Dubrovny (Melampyrum nemorosum). Dette er en årlig semi-parasittisk urteaktig plante med en høyde på 15-50 cm. Roten er tynn, svak, planten er lett trukket ut av bakken. Hele anlegget er dekket av korte hvite hår. Stalken rett, forgrenet. Bladene er motsatte, ovate-lanceolate, long-acuminate, hele. Blomstene, litt hengende, på korte pedikeller, dreies i en retning, er plassert en etter en i axlene til de øvre bladene, og danner en løs ensidig børste. Blomsten har en lys gul corolla og en skarp lilla, blå eller crimson. Blomstens kalyx er rørformet, med fire tenner, hvorav to er lengre. Frukt - ovale, spiss boks. Frøene er trekantede, brune, langstrakte.

Ivan da Maria blomstrer sent på våren og blomstrer nesten hele sommeren til høsten. Frø av marianica oakwood spire om høsten, i september til oktober danner de en lang forgreningsrot. De overvintrer under søppel, rett på jordens overflate. Deres videre utvikling skjer i løpet av våren, etter at snøen smelter.

Marjannik Dubrovny tilpasset å spre frøene på en veldig original måte. Myrer er frivillige frøforhandlere. Faktum er at frøene til denne planten ligner hvetekorn og har "poser" med duftende oljer. Og disse oljene er veldig populære med maur, som drar frøene. Det er derfor så ofte tette tykkelser av Ivan da Maria opptrer langs travle skogsmyr stier.

Denne planten er en semi-parasitt. På sine røtter er det sukker som det legger til røttene til andre planter og dermed strømmer på deres saft. Ivan da Marya kan parasitere på willows, hassel, alder, gran, så vel som gjeterens veske, medunits, søvn, betydelig undertrykkelse av utviklingen av vertsplanter. Det er sant, etter at de svekkede verneplanter er for tidlig døde, dør deres parasitt også.

I Russland er marianica oakwood utbredt i skogens og skogens steppe soner av den europeiske delen. Det er mer vanlig på kanter, sparsomme løvskoger, blant busker, på våte torvmarker, på kalkrige bakker, skogmarker, som vanligvis danner tette kuller.

Total ku hvete slekten omfatter 13 arter, som for eurosonen er det mest karakteristiske Melampyrum nemorosum, ku hvetefelt (Melampyrum arvense), eng ku hvete (Melampyrum pratense), ku hvete Forest (Melampyrum silvaticum) og splitt ku hvete (Melampyrum laciniatum).

I tillegg har Mariannic oakwood lenge vært brukt i folkemedisin, selv om det er giftig. Broth Ivan da Maria brukt i sykdommer i hjertet og magen, samt nevralgi og epilepsi; for terapeutisk bad - i behandling av diatese, forskjellige utslett, eksem, hudt tuberkulose, revmatisme. Anlegget har antiinflammatorisk, insekticid og sterk sårhelende effekt. Mosebastarden er ikke en farmakopéial plante, selv om det er lovende for farmakologiske studier.

Som et medisinsk råmateriale brukes blomster, stengler, blader og frukt. Samle medisinske råvarer i plantens blomstringsperiode. Tørking utføres i godt ventilerte områder.

Advarsel! Terapeutiske råvarer av marianica oakwood må lagres separat fra andre planter! Holdbarheten til tørre råvarer - opptil 10 måneder.

Når du bruker denne planten til medisinske formål, bør du huske at den er veldig giftig, derfor bør den påføres med stor forsiktighet.

Fruktene av marianica dubravnogo høstet fra juli til september. En avkok av frukten brukes til å ødelegge skadelige insekter.

Marjannik eikeskog har gode dekorative egenskaper. I hagesignalet kan den brukes som en kantede plante eller, for eksempel, i komposisjoner av naturlig stil, sammen med andre små planter, pittoreske snags og steiner.

Den utbredte bruken av denne planten i hagen tomter er hemmet av det faktum at marianica er en parasit.

I dag kan det ses bare i hager av herbalists eller individuelle plante elskere, til hvem denne blomst har oftest rammet en bedrager, vokst fra frø brakt til stedet av hagen maur. Men etter å ha lært å begrense sine "dårlige" vaner, kan du få venner med en unik sjarm plante, i tillegg til en ekstraordentlig kjekk mann som vil gi ekte overraskelse og beundring av dine gjester.

Foto: Maxim Minin, Rita Brilliantov

Blomst Ivan da Marya Begonia rom ser ut som, planting og omsorg

Mannlige og kvinnelige navn i folket kalles planter som blomstrer med flerfarget eller annerledes i form et par blomstrer. En av disse representantene er begonia, med et stort antall arter og hybridsorter. Tuberous begonia er veldig populær. Appell til henne skaper utseende og enkelhet i å vokse. I dag, blomsten Ivan da Marya - rombegonia ser ut til å dukke opp: hvordan det ser ut, planting og forlatelse.

Blomst Ivan da Marya rom begonia ser ut som

Begonia Ivan da Maria vokser i form av en busk, med vakre grønne blader og røde blomster. På en plante er det to typer blomster som alltid vises i par - terry rose-like og de vanlige fire, fem kronbladene. Med riktig pleie blomstrer det nesten hele tiden, og det er derfor i stand til å dekorere ethvert interiør.

Plante og omsorg, dyrkningsregler

Det er kjent at enhver form for begoni foretrekker lette, løse, organisk berikede jordblandinger. Det er best egnet sammensetning av drivhusjorden, gjødsel, torv, tatt i like store deler. Noen flodsand legges til for å forbedre dreneringen.
Begonias trenger god belysning. Av denne grunn plasseres beholdere med blomster på vinduene mot øst eller vest.

I vekstsesongen skaper anlegget en moderat temperatur fra 18 til 20 grader varme. Om vinteren er det noe redusert til femten. Fuktighetsinnholdet i luften spiller ingen rolle. Tillat til å utføre flere sprøytestoffer, forskjellig glatthet av løvverk. Men det er en funksjon - vannet bør ikke falle på blomstringene.

Vanning med mykt vann utføres regelmessig, jorda bør ikke tørke ut. Om sommeren er intensiteten to ganger i uken. I løpet av den varme perioden utføres prosedyren daglig. Pass på at fuktighet ikke stagnerer. Siden midten av høsten er mengden vanning litt redusert.

Ved starten av våren øker doseringen av påført fuktighet gradvis for å oppnå den nødvendige verdien i mai. Waterlogging av jorden truer med å rote rotsystemet og unge skudd, utviklingen av pulverformig mugg som kan ødelegge anlegget.

Fôr bare begonia som vokser i den gamle jordens sammensetning. Prosedyrene utføres hver uke fra mai til oktober for bedre å utvikle plantens løvverk. Søk om disse spesielle preparatene beregnet for blomstrende planter.

Transplantasjon og avlsegenskaper av begonias

Den anbefalte perioden for transplantasjon er begynnelsen av våren. Utfør det om nødvendig, når rotsystemet fyller hele blomsterkapasiteten. Oftere er det ikke verdt å gripe til slike tiltak - begonia vil ikke behage med sin blomstring. Brødeløshetens sårbarhet krever stor forsiktighet ved transplantasjon av planten. På bunnen av potten må det arrangeres dreneringslag.

Planteforplantning utføres av stiklinger av stengene eller bladene. Tuberous varianter er i stand til å formere seg ved å dele knuter. For podning våren er forberedt skudd plassert i jorda og gi mulighet til å danne røtter, periodisk fukting bakken. Metoden er ikke helt praktisk, da skuddene ofte roter eller danner røtter sakte. Du kan sette og i vann legge til en tablett med aktivert karbon eller et middel for å akselerere rotformasjonen.

For arktransplantasjon bestemmes de mest utviklede bladene, kutte dem, plasseres i fuktig substrat (sand - 3, torv - 1 del) og plasseres i skygge.

Plantevern mot sykdommer og skadedyr

Begonia er påvirket av pulverformig mugg.

Et overskudd av fuktighet forårsaker dannelse av soppsykdommer. For å oppdage et ubehagelig problem i tide, anbefaler vi å observere utseendet på kjerne av bushen og dens nedre blad, som rot eller dugg oftest vises.
De berørte bladene fjernes umiddelbart, antall vanninger blir kraftig redusert. Disse tiltakene vil forhindre reproduksjon av soppskade skadedyr.
Begonia er oftest angrepet av bladlus og rød edderkoppmite. Det er nødvendig å bekjempe dem ved sprøyting, for hvilke spesielle preparater brukes.

Begonia regnes som en fantastisk plante. Med riktig omhu pryder det perfekt vinduet, balkongen eller loggiaen. Krever ikke spesiell oppmerksomhet.

Ivan da Marya: blomstlegenden og dens nyttige egenskaper

Ofte er navnet ivan da maria brukt til å referere til flere forskjellige typer planter. Ofte referert til som salvie og eng, og stemorsblomst, og zhivuchka Genève, og periwinkle, men bedre kjent plante - Melampyrum nemorosum. Hans andre navn er ivanian, bicolor, eller bror og søster.

Denne planten tilhører familien broomrape og regnes som ett år. Blomsten ivan da maria er et honningbærende og prydplante, men samtidig er det giftig. Til tross for dette, er det mye brukt i tradisjonell medisin.

Beskrivelse av gress og habitat

Flower Ivan da Marya -. En plante-poluparazit Direkte og forgrenet stengler, hvis høyde er 15-60 cm Loves parasitize på gran, or, selje, hassel, men også på urteaktige planter. Hele stammen er dekket med hvite hår som vender nedover. Bladene er lansete, motsatte, ovale, hjerteformede, innsnevret til en liten petiole.

Blomstring - apikal, børste - spikeformet med en sjelden farge. Bracts cordate-ovate, motsatt, pekte med denticles, langs pubes og litt pubescent på base. Bracts er grønne på bunnen av blomsten, lilla-blå i midten av midtdelen og lilla på toppen.

Calyx, som regel, rørformet med spisse tenner. Blomstene av planten er uregelmessige i form, pediklene er små, vendt til den ene siden og pubescent. Den corolla er gul, to-lipped, med en leppe og en rødlig tubule. Det blomstrer fra mai til september. Den foretrekker å vokse i eikeskoger, på skogskanter og -marker, i myrlige enger og blant busker.

Gresset ivan da maria er bredt spredt på europeisk territorium. De viktigste stedene for vekst er skogen og skog-steppe sone i den europeiske delen av Russland. Men også planten kan bli møtt i Kaukasus og Sibir, Ukraina. De beste forholdene for plantevekst er torv og våtmarker, kalkhaler og løvskoger.

Slekten Marjannik har 35 arter. For Russland er den mest karakteristiske arten Ivan-da-Marya (mariannik eik), mariyannik eng, felt og kutting.

Galleri: blomst Ivan-da-Marya (25 bilder)

Legends of the flower

Naturen gav fabrikken Ivan-da-Marya en veldig lys og kontrastfarge, så det er så mange forskjellige legender og legender rundt den.

Hver nasjon forteller legenden om utseendet til en blomst, men i hver historie var det elskere som, på tross av alt, ønsket å være sammen. Så denne lyse blomsten ble et symbol på lojalitet og kjærlighet. Siden antikken ble det antatt at blå er en mannlig farge, og gul er en kvinnelig farge. Men det er heller ikke overraskende at navnet bruker de vanligste russiske navnene - Ivan og Marya. De kunne symbolisere noen forelsket. De to vanligste legender:

Den første handler om to elskere, hvis navn var Marya og Ivan. En dag gikk et par til skogen for sopp. Og plutselig plutselig fortykkede skyene over dem, det begynte å regne, vinden ble sterkere og lynet blinket. Jenta var veldig redd, da tok Ivan seg med seg selv. Etter at det dårlige været hadde gått, gikk de elskede hjem. Etter en stund, på stedet hvor fyren dekket sin elskede, vokste en gul blomst, og et lilla blad bøyd over det vakkert. Det er dette bladet som beskytter den skjøre blomsten, som Ivan hans Maryu.
Det er fortsatt ikke mindre interessant legende om blomsten. Så i noen skog bodde en loshie alene, som ikke hadde venner, og han ble alltid redd for folk. Men en dag, mens han gikk gjennom skogen, la han merke til en fiolett fiolett, som han umiddelbart ble forelsket i. Goblin beundret henne, men hun så ikke engang i sin retning. En gang bekjente han kjærligheten og tilbød seg å gifte seg med ham, men fiolen snudde seg stille. Da begynte djevelen å love alle stjernene fra himmelen, men den vakre kvinnen sa at hun ikke trengte noe fra ham. Hun var hemmelig forelsket i den blomstrende fiolette Ivanushka som vokste i nærheten. Og disse to vakre fiolene var gift og begynte å leve side ved side på samme stengel. Goblin opprørt og venstre.

Disse er fantastiske og interessante historier sammensatt av folk om dette gresset. Men blomsten er berømt ikke bare for uvanlige legender, det ble også kjent for sine helbredende egenskaper.

Bruk i tradisjonell medisin

I folkemedisin brukes preparering av medisiner over jordformede deler av denne urt:

Nyttige egenskaper

Gress ivan da maria er en giftig plante. Hele landet delen inneholder glykosider og alkaloider, inkludert dulcite og aukubin. Frø anses veldig giftige.

De kan forårsake ganske sterk forgiftning hos både mennesker og dyr. Derfor, å bruke anlegget som et middel bør være nøye. Til tross for denne egenskapen har planten en helbredende effekt i mange sykdommer:

Så fordelene er tydelige i sykdommer i mage og tarmkanalen, hjerte (hypertensjon), samt i nevralgi og epilepsi.
Det er spesielt effektivt å bruke eksternt med hudt tuberkulose, diatese, scabies, revmatisme, ulike utslett, for vasking av sår. Utenfor kan du bruke et pulver fra en tørket plante, men også en juice fra en frisk en.
Infusjon av blomster har en beroligende, beroligende, antikonvulsiv virkning. Drikk te fra planter med scrofula.

Mulig fare

Men du må bare bruke planten i henhold til instruksjonene, ellers kan du skade helsen. De viktigste symptomene på overdose, forgiftning:

magesmerter;
svakhet og døsighet
oppkast og kvalme;
reduksjon i hjertefrekvens.

Hvis en person står overfor behovet for å bruke denne blomsten, så glem ikke om dens giftige egenskaper. Frø er spesielt farlige. De har en narkotisk effekt, forårsaker døsighet og irritabilitet. Hvis symptomene ovenfor vises, bør du konsultere en lege.

De magiske egenskapene til anlegget

Folk har lenge betjent gress ivan da Marya magiske egenskaper. Så, hvis du velger en plante på solstedsdagen, vil blomsten bidra til å komme seg bort fra jakten til de som holder den med seg.

Også i Russland ble det antatt at en person som holder en blomst med ham, raskt kan sykle en syk og gammel hest. Tidligere ble mange speidere og budbringere slitt i lommen i ivan-da-maria. Det er kjent at fersk blomstersaft ble gitt til å drikke av folk som har mistet sinnet og høringen, sinnet og minnet.

Blomster Ivan-da-Mary, som ble samlet på Ivan Kupala, ble holdt i en hytte. Folk trodde at blomsten beskytter sitt hjem fra dårlige mennesker og onde ånder, og bidrar også til å gjenopprette forholdet mellom ektefeller. For å beskytte mot tyver er blomster lagt ut i hjørnene av huset.

Kupala gress: Ivan da Marya og Fern Flower

Fortsettelse av materialet om Kupala urter. I den forrige artikkelen lærte vi om slike nyttige urter som: Rip-Grass, Rich, Plakun-Trava, Tsjernobylnik, Poverstitsa, Shepherd's purse, Nettle og Kanin. Vi anbefaler også deg å lese artikkelen Herbalists, Folk Healers, Zeleiniki for å finne ut hvordan det er nødvendig å samle urter. La oss nå snakke om slike urter som har en spesiell betydning på Kupala - det er Ivan da Marya og Fern Flower.

Tradisjonen med å samle medisinske og magiske urter for ferien til Kupala har eksistert i svært lang tid. En viss hegumen i Pskov Eleazarov-klosteret Panfil skrev til Dmitry Vladimirovich Rostovsky rundt 1505 at menn og kvinner går på tvers av ender av Johannes Døperen (som faller sammen i Kupala eller Sommer Solstice), går gjennom enger, marker, skoger og myrer på jakt etter "dødsfarger" Jeg er ødelagt av mann og storfe "," akkurat der de graver opp skilsmisse for å hengive seg av sin ektemann: og Sia skaper djevelen i handling på Forløpernes Dag med Sotanins setninger. " Hva er beskrivelsen av samlingen av helbredende urter herbalists og vanlige mennesker.

Ivan da Marya

Ivan da Marya (Marikanik Dubrovny, bror og søster, yellowstone, Ivanova gress, eng klokke, godt mål gras, bratka, honning eater, Cooper, ildblomst, gul, Adam og Eva, scrofulous gress, søppelspann, kusharka, lykretz, mare gress, gulhår, blomster Kupala) - navnet på planten, hvis blomster varierer i to forskjellige farger, oftest - gul, blå eller lilla.

Det er på Kupala og tårneanlegget Ivan da Marya, som har spesielle egenskaper. De magiske egenskapene til denne planten, som er slått av på solstedsdagens sommerdag, er at den hjelper til med å komme seg bort fra jakten til den som holder den med seg. Det er også en tro på at en person som har denne blomst med ham, kan kjøre fort selv på en gammel nag. Hvis du følger tidenes ånd, kan det antas at Ivan da-Marya kan hjelpe rytteren, som bruker en bil i stedet for en hest. Tidligere ble han båret med dem, budbringer og speidere. I tillegg får frisk juice, presset fra denne blomst, drikke til de som har mistet sin hørsel eller sinn, minne, sunnhet. Også, blomster samlet på Kupala og holdt i huset beskytter hjemmet fra folk med dårlige intensjoner, onde ånder (anti-demongress) og gjenopprette harmonien mellom ektefeller. Blomstene av denne planten er plassert i hjørnene av huset. Dette rituale bidrar til å beskytte hjemmet mot tyver. Bror og søster (gule og blå blomster) vil snakke med hverandre, og tyven vil tro at eierne sier det, hvorpå han skal gå.

Ivan da Marya, selvfølgelig, en av de viktigste plantene i ferien til Kupala. Den sjeldne travnitsa vil ikke gå til engene for å finne Mariannik. På samme festival, Kupala da Mavka, er en av urter som utgjør kransen vevd for fortune fortelling.

Ivan da Marya anses å være terapeutisk selv i vår tid og brukes til fremstilling av ulike legemidler. Stengler, blader og blomster samles og tørkes i skyggen under et baldakin og i et godt ventilert område. Du kan ikke lagre mer enn 10 måneder, separat fra andre planter. Fersk gress, som knuses, helbreder sår godt.

Flere oppskrifter:

3 ss. l. Hell med liter kokende vann over urter av marianica dubravnogo, suge i 2 timer, filtrer. Bruk til vask og lokale bad for hudsykdommer.

1 ss. l. Urter urter Ivana da Marya helle et glass kokende vann, suge i 30 minutter, og deretter filtrere. Drikk et halvt glass to ganger om dagen for epilepsi.

Også erfarne herbalists anbefaler å dampe en kost fra Ivan-da-mary i badekaret, noe som resulterer i at du vil få mange nyttige stoffer i kroppen din.

Det er verdt å vite at denne planten ikke kan misbrukes og ta store mengder medisinske urter, da det inneholder giftige glykosider.

Fern blomst

Fernen (bregner, bregner, matbit, kupirod, blodig skjegg, loppebusj, shivnik, svetitsvet, Perun ildblomst, varmemaling) (Orlyak ordinary, Pteridium aguillinum) inspirerte alltid folk med litt mistanke og til og med frykt. Denne planten er ulik enhver annen vekst i nord og midtbredde. Det er mer som sørlige palmer, hvilke få av de gamle slaver som så, eller fossile planter, som folk fant ut i slutten av det andre årtusen av vår tid. Blant annet vokser fernen som regel ikke i åpne og lette enger og glader, men nærmere myrene, på fuktige og halvmørke steder. Alt dette førte folk til ideen om at det var fernen som kunne skjule noe mysterium og langt fra var et enkelt produkt av planterike.

Slavernes tro sier at fernen blomstrer. Moderne vitenskap, botanikk, motbeviser denne muligheten, men magiske forhold passer ikke inn i sammenheng med noen vitenskap, og troen er derfor fortsatt i live. Fernen kan blomstre bare en gang i året, i svært kort tid, rett på natten til Kupala (når alt er mulig, selv den mest utrolige) og blomsten er utrolig vakker. Vi kan si at på Kupala fern er kongen av planter.

Det blomstrer i bare et øyeblikk, så det er enda vanskeligere å finne det. Lys brennende farge er oppløst og kan gi til den som vil finne den, en virkelig guddommelig gave. Farge bregner leter etter ikke bare mennesker. Han er jaktet og ulike ånder, og essensen av en annen verden. Det er tro på at så snart en person ser en slik blomst, bør han umiddelbart plukke den uten å utsette et sekund. Ellers vil det bli revet av en persons usynlige hånd, og så kan du si farvel til ham. Også å rive en blomst, du må gjemme den i brystet og gå bort uten å se deg rundt. Åndene i skogen vil kalle, hagle, stampe, rope, men i det minste kan du se tilbake, ellers, i henhold til slaviske tro, kan du si farvel ikke bare til vondt, men også til livet. En fernblomst kan gi makt over alt, alle drømmer blir til virkelighet. En slik heldig mann vil lære å forstå dyrs språk, lære alle de skjulte hemmelighetene, kunne forta folk og til og med skaffe seg usynlig gave. Som du selv kan forstå, er besittelsen av slike talenter verdt mye. Ifølge en annen tro kan blomsten indikere plasseringen av skatten. Hvis en person har klart å plukke en blomst, vil alle skatter gå til ham i sine hender. Derfor, ikke bare i hedensk Russland, men til dags, går folk til Kupala-skogen for å finne den ettertraktede ferneblomsten.

En legende er bevart i Vologda-regionen, som sier at hvis du finner en stor bregne på Kupala og sitte ved siden av den uten å flytte og ha dekket med en klut, kan du lære alle hemmelighetene i å helbrede urter. Før en slik person, vil alle urter løpe, kalle seg og fortelle - hvilken sykdom de hjelper.

Samler du og høster honning? Et stort utvalg av honningekstrakter finner du her. Honningsekstrakter og tilbehør, beholdere, voksbeholdere, kulekomponenter, utstyr, spesialklær og mye mer.